1 de julio de 2015

Campaña de apoyo a los presos políticos en la India (1 a 28 de julio)

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El Comité Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la India en la reunión celebrada el pasado 21 de Junio decidió realizar una campaña en apoyo de los presos políticos en la India desde el 1 de julio –aniversario del asesinato del Camarada Azad- hasta el 28 del mismo mes, día en que se celebra la Semana de los Mártires. 

Con este motivo se ha editado para su difusión el cartel que reproducimos a continuación:

Para más información escribir a csgpindia@gmail.com

No a la Ley Mordaza: no nos quedaremos mudos ante la injusticia

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30 de junio de 2015

Syriza se lava las manos. Es la hora del pueblo

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Ante las presiones de la U.E, FMI y Banco Mundial el gobierno griego de Syriza y los 
ultranacionalistas de Anel, que forman coalicion, han optado finalmente por lavarse las manos, puestos contra la espada y la pared por el ultimatum de la troika. Así que, en lugar de devolver la pelota a los que con seguridad tienen mucho mucho más que perder que los propios griegos, (los mafiosos de Bruselas se lo hacen encima pensando en la posibilidad de que los mafiosos rusos ayuden a Grecia y pueda condir el ejemplo, abriendo un escenario de pesadilla), el timorato gobierno de Atenas ha optado por lanzar el clavo ardiendo para que decidan otros, los trabajadores, a sabiendas de que todos los medios de propaganda del sistema van a empezar a hablar del desastre de abandonar el euro, del infierno fuera de la UE y de la condena eterna de rechazar ser vasallo de las leyes inexorables del mercado.

Iluistraci'on de Laurentiu Ridichie
Es cierto que, según las concepciones burguesas de la democracia, un referendum es la máxima expresión de esta y, por lo tanto, aceptando las reglas del juego de la política electoral, preguntar al pueblo es, en teoría, lo más de lo más. Sin embargo, solo han pasado cinco meses desde las elecciones, en la que los griegos encargaron al nuevo gobierno de enfrentar las presiones de la troika (es decir, del capitalismo internacional) y evitar más recortes y sacrificios. Así que, ¿para qué un referendum si Syriza sabe lo que tiene que hacer?

La única respuesta posible es que, por un lado, el gobierno es cobarde, incapaz de dar un NO rotundo a los delincuentes de la UE, B.M. y FMI, asumiendo la responsabilidad de la decisión, y, en segundo lugar o, más bien en el primero, que en realidad Syriza no desea realmente salir de la Unión Europea y abandonar el vasallaje a Bruselas.

En realidad, el referendum está planteado como un SI a las propuestas genocidas de la troika, o un SI a las de Syriza y Anel, que en ningún caso significan una ruptura total con la mafia capitalista y el terrorismo financiero internacional. Los miembros del gobierno piden a la gente votar NO, un no que será interpretado por el ejecutivo como un SI a su propio proyecto de acuerdo con la UE, el FMI, el BCE, que en su 47 + 8 páginas contiene medidas igualmente antipopulares y antiobreras muy duras, con el objetivo de aumentar la rentabilidad del capital con la permanencia del país en el euro, a costa del sufrimiento de los más necesitados y los trabajadores.

El gobierno de SYRIZA-ANEL sigue hablando de "nuestra casa común europea", del "logro europeo" y otras consignas diseñadas en los despachos de las grandes corporaciones económicas, y su propuesta, que ahora venden como "radical", es un 90% idéntica a la propuesta de la UE, FMI, BCE y tiene muy poca relación con lo que SYRIZA había prometido antes de las elecciones.

En realidad, ambas respuestas al referendum, podrían conducir a un SI a la UE y, por lo tanto, la continuación de la barbarie capitalista sobre el pueblo griego, si la troika, el gran capital, acaba cediendo, pues los mafiosos no viven robando al pueblo gracias a su estupidez, sino que son astutos como alimañas, y por eso probablemente, en caso de ganar el NO, harán una oferta alternativa o aceptarán directamente el vasallaje griego con la receta Syriza-Anel.

Como hemos dicho más arriba, el terrorismo financiero internacional, representado por la troika, sabe que se juega mucho en la negociación con Grecia: se juega seguir controlando al pueblo griego, seguir saqueando sus arcas públicas, además del ejemplo que este puede dar si se libera finalmente de las garras de los carroñeros de Bruselas y Washington, en especial si Rusia, al acecho, acaba atrayendo a su regazo a Grecia y se convierte en su financiador ¿Que pensarian el resto de los pueblos, en especial en la frontera este de la U.E., si ven que hay vida más allá de la esclavitud y sumisión europea?

El referendum, más allá de la euforia de los primeros momentos, el canto a la democracia electoral ciudadanista y el paripé del cabreo de los líderes europeos, quizás no pretenda más que que sea el pueblo griego el que acepte seguir viviendo de rodillas y, por lo tanto, continuar con recortes, saqueos, vaciamiento del presupuesto (llenadas con los impuestos de los trabajadores) y continuar con bajo la bota tiránica del capital (quizás con un rostro un poco más amable, como se ha hecho tantas veces en la historia cuando había que contentar a los esclavos y evitar su paso a la ofensiva).

El gobierno parece querer chantajear a la gente con la aprobación de su propuesta de la troika, que es la otra cara de la misma moneda. Es decir, se está pidiendo al pueblo griego que consienta con sus planes antipopulares, a través de un nuevo acuerdo supuestamente "mejorado" con las organizaciones imperialistas o que acepte, directamente, el ultimatum del fascismo financiero.


El pueblo griego debe rechazar tanto las propuestas de la troika como las propuestas del gobierno de Tsipras, porque las dos son bárbaras. Así que, y partiendo del hecho de que el referendum está convocado, hay que aprovechar la oportunidad para, en todo caso,votar un NO rotundo a la propuesta de la U.E., el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, pero no para aceptar la alternativa oficial, sino para seguir luchando, tomar las calles, no aceptar en ningún caso que Syriza-Anel impongan las suyas que, en resumen, significan más o menos lo mismo que las de las mafias internacionales y van a suponer, a pesar del jaleo mediático montado en un primer momento, poco más que más de lo mismo.

!No a la U.E.! !No al Euro! !No al terrorismo internacional! Esta es la única opción posible para que los griegos pueden dejar de seguir viviendo de rodillas; y para eso deben rechazar también los coqueteos o intentos de acuerdo de Syriza-Anel y pasar, de una vez, a la ofensiva para derrocar a la clase parasitaria y para que sean los trabajadores los que tomen las riendas de su propio destino.

Es la hora del pueblo, de la pequeña gente:

"LITTLE PEOPLE". Mikis Theodorakis

La gente pequeña lucha
sin espadas ni balas
para que todos tengan pan,
luz y música.
Debajo de su lengua mantiene
sus gemidos y aplausos
pero aunque finge que canta
rompe las piedras.


27 de junio de 2015

Cuba, ¿revolución o reforma?

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Recientemente he leido con preocupación las soprendentes declaraciones de Eugenio Martínez Enríquez, embajador de Cuba en España, realizadas durante un desayuno informativo celebrado junto a empresarios en Madrid que estaba dedicado a la "actualización del modelo económico de la isla", en el marco de las "reformas" del sistema que está llevando a cabo el gobierno cubano. O quizás, en realidad, la sorpresa no sea tan grande teniendo en cuenta la creciente influencia del reformista socialismo del siglo XXI en la política de la isla.

El embajador cubano no dejó ninguna duda sobre las intenciones de las reformas que se están perpetrando en Cuba, remarcando la necesidad de que el modelo socialista "se actualice", no para profundizar el socialismo o acrecentar la necesaria lucha de clases contra los vestigios de la burguesía, sino que, muy al contrario, lo que parece sugerir es que el objetivo es hacer frente al futuro de la isla y lograr un mayor bienestar para los ciudadanos (¿no es Cuba, entonces,  el país con la mejor sanidad y educación del mundo, entre otros avances revolucionarios?).

Según Martínez, "lo único que se debe cambiar" (como si ese "lo único" no fuera en realidad "lo más importante") "es la diversidad en la propiedad empresarial"; "el modelo necesita actualizarse para que el bienestar se prolongue en el futuro (...) sólo en educación gastamos un 32% de nuestro presupuesto y lideramos en algunos índices los datos del resto de Latinoamérica. Para que esto se mantenga, la propiedad empresarial debe cambiar".

Es decir, el embajador cubano les dice a los empresarios españoles que hay que compartir el pastel de la economía cubana con más empresas privadas; en otras palabras, acelerar (en realidad hace ya unos años que empezó esté giro de timón) el regreso al capitalismo (por mucho que nos lo intenten pintar, como hacen en los paises del llamado socialismo del siglo XXI, como "socialismo de mercado" o "capitalismo democrático" u otras memeces intragables, contradictorias e insostenibles).

Para que la "economía" cubana mejore, (ahora los cubanos parecen empezar a aceptar las cartas marcadas del capitalismo y analizar los resultados de la economiá de acuerdo a las leyes del mercado), el tal Martínez propone equilibrar la balanza de pagos (registro que tiene en cuenta las exportaciones e importaciones de un país), mejorar la motivación y la productividad en el empleo (¿no suena esto a discurso de Rajoy o cualquier miembro de la patronal?),  y promover el trabajo por cuenta propia (es decir, fomentar  la privatización; de hecho, por ejemplo, Cuba ha convertido recientemente en privados casi todos los restaurantes del país).

Para más inri, el embajador opina que los problemas estructurales del país "deben ser atenuados con inversión extranjera", la cual debe ser del 30% del PIB cubano por lo menos.

En el evento, el representante de Cuba en España defendió, como excusándose, que todos los niños vayan a la escuela, no sufran malnutrición y tengan acceso a la sanidad universal, pero admitió que el modelo cubano "necesita ser más eficiente" en ese sentido. Es decir, ¿empieza a plantearse el propio gobierno "revolucionario" que el hecho de que no exista el hambre en Cuba, que la escuela sea de calidad y universal y que la sanidad sea para todos, además de posiblemente la mejor del mundo, tienen que ser conquistas que se supediten a la economía capitalista y a su forma de hacer las cuentas?

Como explicó el economista Guillermo Perry, en el diario El Tiempo, tras participar en una comisión de trabajo organizada por el gobierno cubano  y Brookings Institution, el proceso de apertura y reforma económica que comenzó hace varios años en Cuba pretende ampliar progresivamente el campo de acción de las llamadas actividades no estatales (el sector privado), someter las empresas estatales a la disciplina del mercado, fortalecer el papel regulador del Estado y separarlo de su rol de propietario de empresas, e insertar a Cuba agresivamente en la economía global. En otras palabras, hacer lo que hicieron China y Vietnam hace ya años, con mucho éxito, cierto, pero no precisamente para los trabajadores, y que llevó a ambos paises a un regreso acelerado, aunque con características peculiares, al capitalismo y a la barbarie con, eso si, bandera roja.

Según los partidarios de la reforma, el proceso "va despacio" porque debe superar restricciones ideológicas y la oposición silenciosa de la burocracia cubana.

Sin embargo, afortunadamente, también hay opositores a los cambios de la "perestroika cubana". Estos afirman que durante los primeros siete años de “actualización del modelo” en Cuba el foco de la atención sobre los cambios ha girado en torno a la economía y la política, sus aperturas y cierres, mientras se mira mucho menos a las consecuencias sociales de la transformación.

Los efectos del ajuste sobre un sector neurálgico para el país como es la educación pública y gratuita, deben ser, para los fieles a las conquistas revolucionarias de Cuba, descritos con mayor profundidad, tal y como alerta el economista cubanoamericano Carmelo Mesa Lago, recién galardonado con el Premio LASA por la obra de toda la vida, en unas declaraciones al proyecto Cuba Posible.

El académico aprecia resultados macroeconómicos en la política de disminuir gastos sociales, aunque recuerda que existe otra cara de la luna: “También en salud ha habido un recorte fuerte: se han cerrado hospitales rurales, los médicos de familia han disminuido a la mitad porque se han enviado muchos a Venezuela, Brasil y otros países. Pero los recortes en servicios como educación y salud no se hacen sin resultados sociales adversos”.

No se entiende muy bien como el modelo revolucionario de gran parte de la izquierda mundial de repente,  tras la llegada al poder de Raul Castro, necesite "abrirse al mercado" (aunque sea bajo la justificación de que el proceso estará controlado por el  partido) ¿Eso quiere decir que el modelo era equivocado o que han cambiado los tiempos y el capitalismo ya no es tan malo?

Quizás el problema es que Cuba ha dejado de mirar hacia el socialismo  para poner el foco de su destino en el modelo de paises que ahora venden la "revolución" o el "comunismo" envueltos en los ropajes de sus éxitos multinacionales, como China, o en democracias burguesas que encubren su reformismo con eufemismos revolucionarios pero que, a pesar de que ciertamente consiguen aumentar el bienestar material de los trabajadores (en comparación con los años de dictadura abiertametne capitalista), siguen sin acabar con la propiedad privada de los medios de producción y, por lo tanto, con la división en clases y la pervivencia de la explotación (tal que los llamados Socialismos del siglo XXI)

Son palabras muy preocupantes las del embajador cubano, tanto como el mismo hecho del proceso de reformas iniciado en Cuba desde hace unos años, reformas que coquetean demasiado con las leyes del mercado (es decir, del capital) y que nos traen ingratos recuerdos de otros tiempos cuando los líderes del partido comunista, en este caso el soviético, también hablaban de necesidad de reformas del socialismo y aperturas hacia el mercado, escondiendo, como se demostró después, que habían renunciado hace tiempo a la revolución y al avance a través del socialismo hacia el comunismo.

Y es que el socialismo no tiene necesidad de reformas, sino de avances revolucionarios, y cualquier paso atrás suele significar, por mucho que se venda como ajustes necesarios o circunstancias de la economía mundial, el regreso, más o menos lento, más o menos rápido, hacia la barbarie, la desigualdad y la explotación capitalistas. Y esto duele especialmente cuando se trata de un país que, con todos sus aciertos y errores, fue modelo de resistencia tras la desintegración de la Unión Soviética, mientras el resto de paises "socialistas" caían como piezas de dominó siguiendo la estela de Moscú.

El propio Fidel Castro pronunciaba en diciembre de 1989, antes de que las lógicas consecuencias de las reformas y la apertura dieran la puntilla final a la URSS, unas palabras perfectamente aplicables a las reformas actuales que se están llevando a cabo en Cuba y que pueden servir, sin duda, de aviso para navegantes:

"se ha proclamado que el socialismo debía perfeccionarse, ¿pero es acaso abandonando los principios elementales del marxismo-leninismo como puede perfeccionarse el socialismo? ¿por qué las llamadas reformas tienen que marchar en un sentido capitalista? Si tales ideas tuviesen un carácter revolucionario como algunos pretenden, ¿por qué reciben el apoyo unánime y exaltado de los dirigentes del imperialismo?"

23 de junio de 2015

Pablo Iglesias emula a Felipe González: no hay una verdadera alternativa a la economía del mercado

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Felipe González tranquilizó en su dia a las grandes mafias financieras diciendo, en abril de 1984, muy poco después de llegar al poder, que pensaba que "el capitalismo era el sistema menos malo"; durante sus años de gobierno demostró su con creces su verdadera ideología, iniciando brutales procesos de privatizaciones, duras reformas laborales y, en definitiva, poniendo su gobierno al servicio de los intereses de las grandes empresas locales y multinacionales, no dudando en hacer todo lo que pudiera para poner al ejército español al servicio del brazo armado de EE.UU. en Europa, la OTAN (por no hablar por su recurso a métodos fascistas como la la creación de grupos paramilitares como el GAL desde el propio estado).

Su reencarnación ideológica, Pablo Iglesias, fue de paseo recientemente al corazón del capitalismo norteamericano, Wall Street, y allí fue entrevistado por los conocidos reporteros David Romany Matt Moffett, del rotativo The Wall Street Journal . Pablo Iglesias afirmó ante ambos que no hay motivos para la inquietud, porque, según él, "no hay una ver­da­dera al­ter­na­tiva a la eco­nomía de mer­cado".

Como su antecesor Felipe González, protagonista de la anterior maniobra política para calmar los ánimos de una cabreada clase obrera, en aquella ocasión recién salida de cuarenta años de salvaje dictadura, el actual líder del cambio, Pablo Iglesias, después de arrastrar a gran parte del descontento multiplicado a causa de la radicalización capitalista, ahora hace su trabajo de mantener a raya a los nuevamente embaucados para que no saquen los pies del tiesto.

En ambos casos, el objetivo está más que claro: inhibir la rabia revolucionaria. Para ello, el PSOE fue presentado, tras ser creado prácticamente de la nada por los medios de comunicación y el capital financiero, como el triunfo del cambio, como el final de la dictadura y el triunfo de la lucha que habían llevado miles y miles de comunistas y republicanos contra el franquismo, aunque lógicamente detrás de la maniobra no había nada de eso.

Del mismo modo, PODEMOS surgió de repente, tras las primeras apariciones en las calles de cientos de miles de indignados, con un discurso que con el eufemismo "casta" intentaba esconder y denostar a la tan necesaria "lucha de clases", evitando así el paso a la ofensiva de la, en los últimos años de pantomima democrática, sumisa clase trabajadora, y haciendo una llamada al abandono de los posicionamientos de izquierdas y de derechas, en nombre de un ciudadanismo que no esconde más que una sociedad que pone en el mismo bando a ricos y pobres, explotadores y explotados.

El hombre es, en toda la naturaleza, el único animal que tropieza dos veces con la misma piedra, y es desalentador ver como los trabajadores españoles vuelven a dejarse engañar de tal manera. Todo ello, por supuesto, con la colaboración traidora de los grandes perdedores tras la salida a la arena del nuevo partido del gatopardismo (cambiar algo para que no cambie nada). Así,  Izquierda Unida, cuyo principal partido, el PCE, no tuvo ninguna verguenza en dejar tirados a las víctimas de la dictadura, a sus propios camaradas, para colaborar en la primera transición, hoy se ha visto abandonada por los pocos que todavía creían en el milagro de su vuelta a posiciones antifascistas y comunistas, y arrastrada por la marea mediática que ha seguido a ciegas a ese nuevo flautista de Hamelin que es Pablo Iglesias.

21 de junio de 2015

Panteras Negras: Programa Político de diez puntos

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En 1967, las Panteras Negras irrumpieron en la escena política estadounidense con un programa de diez puntos en el que resumían su ideario político.

Como podemos comprobar a continuación, un programa de gran actualidad en este comienzo del siglo XXI, donde la brutalidad politicial y la represión contra los ciudadanos de raza negra sigue siendo una politica rutinaria en Estados Unidos, y cuando las contradicciones interimperialistas se están agudizando y las consecuencias remarcan aún más las injusticias de la barbarie capitalista sobre los trabajadores, las minorías explotadas y los pueblos sometidos.

Un programa polítco que resalta y explica la importancia dada por el partido Panteras Negras, además de al fusil, (pues siguiendo a Lenin y Mao sabían perfectamente que "la democracia solo está garantizada con un fusil en el hombro de cada obrero", y que "el poder nace del fusil"),  al acercamiento a la gente, a los explotados, ilustrando con claridad su principal objetivo: "servir al pueblo".

Programa de diez puntos

"1. Queremos la libertad, queremos poder para determinar el destino de nuestra comunidad negra.

2. Queremos pleno empleo para nuestro pueblo.

3. Queremos que se acabe la rapiña de nuestra comunidad negra por parte del hombre blanco.

4. Queremos viviendas decentes, adaptadas al ser humano.

5. Queremos para nuestro pueblo una educación que muestre la verdadera naturaleza de esta sociedad americana decadente. Queremos una educación que enseñe nuestra verdadera historia y nuestro papel en la sociedad actual.

6. Queremos sanidad gratuita para todas las personas negras y la gente oprimida.

7. Queremos que todos los hombres negros quedemos exentos del servicio militar.

8. Queremos el fin inmediato de la brutalidad policial y del asesinato de la gente negra.

9. Queremos la libertad para todos los hombres negros detenidos en las prisiones y en las cárceles federales, estatales, de condado y municipales.

10. Queremos que toda la gente negra procesada sea juzgada en tribunales paritarios o por miembros de la comunidad negra, como está previsto en la Constitución de Estados Unidos. 

Queremos tierra, pan, vivienda, educación, vestido, justicia y paz."

20 de junio de 2015

Los programas sociales de las Panteras Negras

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v469El partido de las Panteras Negras inició su andadura en la década de los 60 e inicios de los 70 asumiendo como principal eje de su actuación el “servicio al pueblo”. El servicio efectivo, la creación de instituciones paralelas y anticapitalistas y el desarrollo económico de abajo hacia arriba eran sus prioridades. Se inició así un movimiento, alejado de las demandas del Estado y el capital, que buscaba encontrar sus propias soluciones y en el proceso, sentar las bases para romper el capitalismo.
Su objetivo era entregar beneficios inmediatos y concretos a las masas, mientras se desarrollaba simultáneamente instituciones que constituían un segundo poder, antagónico al gobierno burgués de EEUU. Todo ello, creando valor para los que participaron en este movimiento o estuvieron relacionados con él, ya que consiguió ampliar el acceso a las necesidades cotidianas y culturales, como la comida u otros servicios básicos como la atención sanitaria.
v473v474v472
Su línea de acción se basaba en múltiples programas revolucionarios que abarcaban casi todos los aspectos de la vida. El listado de programas gratuitos fue largo y amplio: programa de desayuno para niños, programa de distribución de alimentos, programa de reparto de ropa y zapatos, centros de desarrollo infantil, escuelas de liberación, cooperativas de viviendas libres, servicio de ambulancia, centros médicos, transporte para ir a las prisiones a visitar los presos políticos, fontanería y mantenimiento, asistencia legal etc. De esta forma se conseguía que las masas, principalmente las comunidades negras más pobres, mejoraran su calidad de vida.
v456
Entre las soluciones de gestión de la comunidad cabe destacar por su notoriedad e importancia, el programa de desayuno gratuito para niños. Éste proporcionó alimento a más de 20.000 niños de 19 ciudades diferentes del país. Con esta acción, la población fue tomando consciencia de los problemas sociales existentes que hasta entonces se habían mantenido invisibles. Los Panteras Negras estaban alimentando a niños hambrientos cuando el gobierno de EEUU, mucho más rico y poderoso, estaba permitiendo que se muriesen de hambre. Los profesores de las escuelas notaron inmediatamente el cambio, como los niños mejoraron en sus habilidades académicas y ya no se dormían en las clases
El programa de asistencia sanitaria tuvo un gran reconocimiento con la creación de 11 clínicas médicas que ofrecían sus servicios de forma gratuita. Su fin era terminar con los abusos médicos y el nefasto cuidado a la población negra. Hay que tener presente que en esa época era común, dentro de las comunidades negras, morir por el tetano u otras simples enfermedades curables. Los programas revolucionarios se financiaban básicamente gracias a las donaciones y a los ingresos obtenidos por la venta del periódico “the Black Panther”, el cuál llegó a alcanzar, en 1971, una tirada de más de 250.000 ejemplares diarios.
v466A finales de los 70 e inicios de los 80, el partido de las Panteras Negras decayó en su actividad por la fuerte represión policial y el fraccionalismo generado por la infiltración del FBI en la organización. No obstante, actualmente el movimiento comunista en EEUU se está recuperando.
Así, en la última década se están recuperando programas sociales como los citados; un ejemplo es la actividad realizada por los Red Guards de Austin, que han redistribuido más de 1.000 artículos de alta calidad entre más de 100 miembros de la comunidad en el municipio de Austin, Texas.

El éxito de las Panteras Negras fue, no obstante, no solamente su trabajo ideológico y análisis acertado de la realidad en torno al marxismo-leninismo más avanzado, el maoismo, sino su aplicación práctica, creando un estado dentro del estado, y acercándose al pueblo (su principal objetivo) para servirlo y garantizar las necesidades que en un estado capitalista se han de comprar, además de hacer lo propio con la minoría negra que sufría la brutal doble explotación de clase social y racial.

Victoria de los oprimidos y explotados / Cuestionatelotodo
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