25 de febrero de 2008

Rio Arriba

Como dice el epitafio (es lo que realmente es, y no una conclusión) del documental de Ulises de la Orden, todo lo que sucede rio arriba llega tarde o temprano rio abajo. Me impactaron dos noticias con las que mi inquietud se topó este fin de semana, y que tienen relación con lo anterior. En primer lugar, un articulo sobre los pueblos no contactados en el Amazonas. Parece que hay aun bastantes, y ese descubrimiento abre grietas donde antes no entraba el aire. No solamente se trata de pueblos no contactados, sino de pueblos que huyen del contacto con la civilización occidental, que es como el veneno para su cultura y para su cuerpo. Hay, pues, diversidad posible, existe la resistencia de la huida, de la sacralizacion de la cultura propia.

También leí hace unos dias que cada dia desaparece en el mundo una lengua. Cada dia, pues, muere una manera de ver e interpretar el universo. Al igual que cuando desaparece un hombre sabio, de los antiguos, que llevan su cultura en su mente y en su salud, de esos hombres que llevan en su interior un saber enciclopédico con respecto a su entorn, cada vez que muere un anciano de esa entidad, muree con él otro mundo posible. Tanto que vociferemos desde nuestro mundo opulento y colonialista esa idea defensiva de que otro mundo es posible, cuando dejamos morir la diversidad que no nos atañe. Porque detras de la progresia pervive la misma incapacidad de respeto a lo desconocido, a lo diverso. Convertimos lo posible en dos meras alternativas. Esa es nuesta utopia mutilada.

En el documental "Rio Arriba" se habla principalmente de tres cosas. Primero, sobre los Kollas, pueblo del noroeste argentino, fronterizo con Bolivia, en el que aun perviven costumbres tradicionales inmemoriales pese a la influencia nefasta de la apisonadora capitalista y, en concreto, de sus ingenios azucareros. A estos eran empujados los miembros de la cultura Kolla a trabajar, obligados por ello a abandonar sus cultivos tradicionales. Es curioso la construcción interesada del mito de "el familiar", monstruo que devoraba a los trabajadores cuando se internaban solos entre las cañas y que, posiblemente, fuera nada mas que una creacion mitológica para castigar a los obreros que no se sometian totalmente.

En segundo lugar, se habla de como se invisibiliza lo diverso. Como en los libros escolares argentinos no aparece ningun atisbo de culturas diferentes a la oficial, y como los trabajos en las explotaciones azucareraras estan representados de manera aseptica, sin evidenciar ni de lejos la crueldad y la muerte presente en su cotidianeidad. En este sentido, el otro dia comiendo con dos compañeros de trabajo surgió este tema de conversación. Ellos estaban convencidos de que ya no habia culturas diferentes, que todo estaba teñido por el tinte todopoderoso de la verdad única y capitalista. Les parecia increible, absurdo, mi comentario acerca del artículo sobre los pueblos no contactados en el Amazonas. Obvio, ellos no piensan ni por asomo en que exista nada más allá de lo que ven en televisión, en internet (pese a sus posibilidades de diversidad), de lo que ven mas aca de su ombligo. Sin embargo, el Amazonas, por ejemplo, la zona mas inexplorada del planeta es casi tan grande como Europa entera. Como bien explica Emanuel Lizcano en su impactante "Metáforas que nos piensan", los mapas también los hacemos a nuestra minúscula medida. En el documental argentino se observa lo mismo, los kollas no salen ni en los mapas ni en los libros de texto ni, por tanto, en las posibilidades mentales de los niños, y despues adultos, argentinos. Lo que no conviene para la naturalizacion y aceptacion del modo de producción se oculta, se invisibiliza.

Por último, se alerta de algo que es evidente, pero que nos resistimos a valorar en su alarmante medida. Lo tradicional era una forma de vida en comunión con el entorno, respetuoso con él, que dialogaba constantemente con la tierra. El ejemplo de las terrazas de cultivo de los Kollas es evidente: estas servian para autoabastecerse, con algun complemento mediante formas de trueque (que pervive aun entre sus comunidades), pero a la vez para contener las riadas que se producen tras las lluvias en esos parajes de alta montaña. Cuando llega la industria capitalista y obliga a que los kollas dejen de mantenerlas para que desciendan a los valles a cortar caña para los ingenios azucareros, el equilibrio hombre-naturaleza se quiebra, y esta se desborda. El final de la convivencia con la Tierra es la mayor perdida que ha sufrido en hombre con el avance del modo de producción que extermina porque no puede parar de crecer. Y esa ruptura continua ampliándose a la par que el capitalismo sigue intentando imponerse ante los restos de resistencia que aun perviven. Pero todo lo que sucede rio arriba acaba llegando rio abajo. Y las riadas tarde o temprano terminaran creando temporales, como mariposas que agitan sus alas en cualquier lugar del mundo y provocan terremotos en el lugar mas inesperado.

Localismos

Al igual que ante la mundialización, que es un mito neoliberal, conviene reforzar nuestro propio mito del internacionalismo, ante la uniformización pareja al primero de ellos es necesario resistir con el localismo. La homogeneización económica y cultural es un ejercicio nefasto para la riqueza de la diversidad humana: sólo busca la economización de recursos en pro de un modo de producción que convierte al hombre total, suma de física y mente, de fuerza y de cultura, en unmero peon en la maquinaria productiva. La riqueza es la diversidad, ese es el discurso que hay que defender a muerte. Lo local es una forma de suma, mientras el capitalismo nos resta.

19 de febrero de 2008

De profesion comercial

Ultimamente, me he dado cuenta de la creciente presencia de los comerciales. Pero no me mal interpreten, la presencia de un comercial es positiva en los negocios privados pero, ¿también en política? Si nos fijamos bien, los políticos han dejado de ser tales para convertirse en verdadero comerciales. Las "ventas" que hacen des sus megalómanas construcciones, instituciones, "servicios públicos" (permítanme las comillas porque lo de público ya linda la obscenidad) son cada día menos creibles a la par que vergonzosas cuando vemos la verdadera realidad.
Hace poco abrieron varios hospitales en la comunidad de Madrid. San Sebastián de los Reyes, Valdemoro, Parla. Pero hasta la fecha los mínimos servicios que prestan carecen de calidad. No culpo a los médicos que tal vez sean los menos indicados ya que carecen de medios, tiempo o seguridad en sus puestos. Culpo a la administración que no proporciona lo justo y necesario para prestar un servicio digno a los ciudadanos.
Y esta "venta" nos la están haciendo con las mejores imágenes, los mejores fuegos de artificio, las mejores palabras. Y el ciudadano de a pie coloca las mejores de sus sonrisas de satisfacción. Pero desgraciadamente, esas sonrisas se borran a la hora de hacer uso de esas "maravillosas instalaciones sanitarias" Urgencias saturadas con un número ínfimo de pacientes, atenciones fugaces, informes mediocres, pruebas escasas.
Y no contentos con tener esos "negocios hospitalarios" a medio fuego y encima fuego semi-muerto, van abandonando los servicios básicos del centro de salud del barrio. Esperas de una semana para ir al pediatra, médicos con turnos alternos de tres tardes y dos mañanas. Y ante estas situaciones, los niños son vistos por el médico de cabecera de sus padres y no por su pediatra; los enfermos que trabajen en turno de mañana no podrán más que enfermar los días alternos que su médico pase consulta, al igual que los trabajadores del turno de tarde. Así, un trabajador que no puede pedir permiso en su trabajo para el médico de cabecera (sólo es posible para especialistas) y que tenga a su médico en turno de tarde los lunes martes y viernes, tenga mucho cuidado en enfermar un miércoles, porque hasta dos días después no tendrá hora con su doctor/a. Y luego nos dirán que por qué saturamos las urgencias, bueno mejor dicho las semi-urgencias porque ni están preparadas para un número normal de pacientes, ni mucho menos para una avalancha de enfermos con su médico en horario de mañana.
Por favor dejen de "vendernos sus motos electoralistas" ya no nos creemos nada. Dejen de reirse de nosotros que somos a fin de cuentas quienes les ponemos en sus puestos políticos, perdón en sus puestos comerciales.

11 de febrero de 2008

Voto nulo

Me gustaria que alguien me dijera qué pasa si decido votar nulo en Madrid. No simplemente por el mero de votar nulo, sino como modo de protesta contra la prohibición de una manera de pensar en Euskadi. Parafraseando a Rousseau, uno de los primeros ideologos de la libertad moderna, puedo no compartir lo que piensas, pero moriria porque pudieras decirlo. Esta declaración de intenciones base de la concepción de libertad del liberalismo ahora ya no tiene sentido, porque ahora lo que prima es decir o apoyar solamente lo que interesa que se diga... Y Zapatero es un ejemplo delirante de eso. Cuando dialogaba con ETA, cosa que no me parece estrictamente mal, ni a mi ni al PP que ya lo hizo, ANV era un partido que no tenia nada que ver con el entramado etarra. Ahora cambia de opinion y la justicia con él ¿No se supone que poder judicial y poder ejecutivo no son lo mismo?¿Si ANV era proetarra, por que la justicia no actuo a pesar de los intereses del gobierno de turno? Esto demuestra que la prohibicion no es por justicia, sino por intereses poiticos concretos. Y eso pone en entredicho, como otras muchas cosas, por cierto, el imperio de la ley que es base de toda democracia.

Por eso, como esta democracia es una ilusión, un mito, una idea que solo sirve para convencer o engañar a los supuestos ciudadanos que la conforman, voy a votar nulo. Y me gustaria dar con ese voto mi apoyo a todos los partidos prohibidos en España. No solo a ANV o al Partido Comunista de las Tierras Vascas ( con ese nombre tan casposamente español no se como pueden ser del entorno etarra). Tambien al Partido Comunista de España Recostituido, que aunque nadie lo sabe (porque al comun de la gente le interesa una mierda la democracia) tambien está prohibido...

Y que conste que mi ideologia politica es proanarquista. Asi que lo que me gustaria mas es que no hubiera ni Estado Vasco independiente ni Estado Español, ni Union Europea, ni ningun tipo de Estado, que es siempre opresivo. Ojala algun dia los individuos libres se organicen sin necesidad de prohibirse unos a otros y sin ningun Estado que les provea de la libertad que ello son incapaces de obtener. A pesar de ello, iré a votar (como me va a costar....)

2 de febrero de 2008

Ovejas negras

Profundas como las de bala
son las heridas de amor
pero no sólo.

Hay llagas como un precipicio
sobre el fondo agujereado
de la dignidad.

Recónditas magulladuras
de las que no quedan cicatrices
que se puedan ver.

Hay lesiones que son pegajosas
como el sudor de los cuerpos
en el trabajo

como la sangre que se vierte
en la tierra minada
cuando se ofrece resistencia.

Hay magulladoras que dejan marca
solo en la cara oculta de la luna
sin domesticar.

Agrietadas oquedadas
por donde escapan los restos salvajes
que aun nos quedan.

Hay dolores peores que el del tajo
de un latigazo en la piel
y sus socavones.

Duele mas ser la oveja negra
en el redil donde los humanos
son sujetos:

El orgullo de la lucha
desde la agonia del sometimiento:
la libertad tiene ese precio.

La policia en Lavapies: El Madrid de la desesperanza.

La policia toma la plaza de Lavapies ¡Increible! Antes únicamente aparecían cuando posiblemente necesitaban justificar su trabajo detectando a algún ser humano sin papeles o cogiendo a algún pequeño traficante. De repente llegaban pidiendo documentación a diestro y siniestro, siempre y cuando su piel fuera un poco diferente a la suya.

Ahora que se acercan las elecciones polis apuestos y tocados con una boina se ubican en pleno nucleo de un espacio habitualmente caracterizado precisamente por la libertad, y por eso mismo quizás sea mucho mas seguro que otros. El detalle de la boina no es baladí, porque les de un aspecto de fuerzas de intervención rápida o similar, transmitiendo mas aun una agobiante y preocupante sensación de seguridad.

Antes en la plaza de Lavapies convivian diversidad de nacionalidades y rasgos étnicos, múltiples lenguas, diferentes profesiones, actividades, ocios... Des-Esperanza Aguirre y su vena represora y manipuladora parece querer empujar un poco a la marioneta Rajoy ante las elecciones que se avecinan. Seguramente no le interesa la seguridad (salvo la de los de su calaña en sus urbanizaciones gélidas y blindadas, como sus corazones). Lo que le interesa realmente es pescar votos gracias a crear sensacion de miedo.

Cuando el beneficio sustituye al placer suelen suceder estas cosas: el mundo solo se ve a través de las rejillas del miedo, de temor, para garantizar lo atesorado, sea esto mucho o poco. El hombre miedoso es un minusvalido que depende de las cosas, que se ancla a la certidumbre y a la estabilidad en un mar agitado. El placer de lo que fluye, de lo natural, esta en retroceso. Sobre todo en Madrid. El Madrid de la desesperanza.
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