26 de junio de 2020

No ser ganado, un poema del escritor bielorruso Yanka Kupala

Monumento en honor a Yanka Kupala, en Minks

Kupala, cuyo nombre real era Ivan Daminikavich Lutsevich, fue uno de los más importantes escritores en lengua bielorrusa, de cuyo renacimiento en el siglo XX es considerado una figura capital. Kupala colaboró activamente en la creación de la República Socialista Soviética de Bielorrusia, una de las cuatro repúblicas fundacionales de la URSS. Kupala tradujo al bielorruso la obra de poetas rusos, ucranianos y polacos, entre ellos Alexander Pushkin y Taras Shevchenko, así como La Internacional de Eugène Pottier.

Recibió la Orden de Lenin en 1941 por su poema Ад сэрца (Desde el corazón). Con ocasión del septuagésimo aniversario de la muerte del poeta el próximo 28 de junio, presentamos la traducción de su poema “Хто ты гэткi?” (¿De dónde vienes?, 1908), que el grupo de ska-punk bielorruso Lyapis Trubetskoy ha musicalizado recientemente con el título de su último verso, “Не быцьскотам” (No ser ganado).

En un conciso y sencillo diálogo de ocho preguntas y ocho respuestas, Kupala muestra los orígenes humildes de un campesino llegado a la ciudad y su intención de mantener ante todo la dignidad humana, definiendo este verso en pocas palabras el objetivo del socialismo y la lucha por un mundo sin explotación.

Compartimos a continuación, aprovechando que ahora se celebra el 78º Aniversario de la muerte del poeta comunsita, el poema "¿De dónde vienes?" (versión traducida por Sin Permiso) y su versión musicalizada del grupo también bielorruso Lyapis Trubetskov, "No ser ganado".



Escudo de la República Socialista Soviética de Bielorrusia ...
Escudo de la República Socialista Soviética de Bielorrusia
¿De dónde vienes? 
Del campo.

¿Y qué quieres?
Mejor suerte.

¿Y qué suerte?
Pan, sal. 

¿Y qué más?
Tierra, libertad.

¿Y dónde naciste?
En mi aldea.

¿Y dónde bautizado?
Junto al arado.

¿Y consagrado?
Con sudor y sangre. 

¿Y qué quieres ser?
No ser ganado.





27 de mayo de 2020

La guerrilla es como un poeta (José María Sisón)

Imagini pentru jose maria sison nepNacido el 8 de febrero de 1939, en Cabugao, Ilocos Sur, Filipinas, y actualmente residiendo en Holanda, donde tuvo que exiliarse hace 30 años, José María Sisón es el fundador del Partido Comunista de Filipinas y del Nuevo Ejército del Pueblo (NEP).

El NEP lleva a cabo su lucha contra la dominación de la burguesía y el imperialismo en Filipinas basándose en la línea estratégica de la Guerra Popular prolongada, sostenida en la lucha guerrillera en el campo, pero con una creciente estructura en las ciudades.

En su poema "La guerrilla es como un poeta", que hemos traducido al castellano en este blog, Sisón nos cuenta, en forma de verso, como el guerrillero es alguien que se integra y se une con la naturaleza con el objetivo de luchar contra el enemigo de clase, la burguesía local, y contra toda injerencia imperialista (que, como se sabe, suelen ir siempre de la mano), mediante la lucha popular prolongada, "la épica del Pueblo, la Guerra Popular".

LA GUERRILLA ES COMO UN POETA

Imagini pentru nuevo ejercito del pueblo filipinasLa guerrilla es como un poeta:
aficionado al crujido de las hojas,
a las ramitas que se rompen,
y a los sinuosos ríos,
al olor de las hogueras
y las cenizas lejanas.

La guerrilla es como un poeta:
se fusiona con los árboles,
los arbustos y las rocas.
Ambiguo, pero preciso,
bien versado en las leyes del movimiento
y dueño de un sinfín de imágenes.

La guerrilla es como un poeta:
rima con la naturaleza,
con el ritmo sutil de la vegetación,
el silencio interior, los actos inocentes,
y el donaire de los fusiles
para emboscar al opresor.

La guerrilla es como un poeta:
como pez en el agua en la espesura,
en la mata encendida con flores rojas
cuya copa ilumina todo alrededor
extendiéndose como una avalancha
que arrasa el bastión del enemigo.

Un movimiento de resistencia sin fin,
sujeto de la lucha prolongada:
la épica del pueblo, la Guerra Popular.

11 de mayo de 2020

"1º de mayo de 1911" (artículo publicado por Pérez Galdós en El Socialista)

"La clase productora sabe ya que el origen de su dependencia económica no proviene de causas naturales e inmutables, sino artificiosas, creadas por la codicia de una clase social hábil y rapaz y mantenidas por la ignorancia de la mayoría de los hombres durante siglos".
Madrid, calle del olivo. 1937 | Spanish Civil War - Republican ...
Un miliciano republicano rinde homenaje a Galdós frente
a la casa dónde viviera en Madrid, en la calle del Olivo,
 hoy Hilarion Eslava (1937)

Son las palabras de Benito Pérez Galdós, el gran escritor canario, en su artículo publicado en nº 1311 de El Socialista, con motivo del 1º de mayo de 1911. El que fue un eminente defensor de la República frente a la anacrónica y casposa monarquía, con enormes simpatías hacia el movimiento obrero y el socialismo,  analiza la situación de los trabajadores españoles en aquel entonces, incluyendo la necesidad de regularizar una jornada laboral de ocho horas, la fijación de un salario mínimo y de conquistar mayores y mejores reivindicaciones sociales, todo ello a través de la organización de clase, la manifestación y la lucha, por lo que invitaba a todos los trabajadores y lectores a que se hiciesen partícipes de estas.

Las movilizaciones sociales eran cada vez más frecuentes en Europa, como también en España, y en pocos años se iba a producir la Revolución Soviética, que cambiaría para siempre la historia del mundo y demostraría que realmente los productores podrían prescindir de los parásitos que habían vivido a su costa a lo largo de la historia . Pérez Galdós, con su gran sensibilidad artística, entendía a la perfección la necesidad de la lucha y de la organización obrera para poder acabar con la injusticia de la explotación de clase y construir una sociedad sin explotación del hombre por el hombre. 

Así lo plasmaría en sus novelas y en sus artículos, como también en su militancia política (por ejemplo, Pérez Galdós había encabezado la Conjunción Republicano Socialista en las elecciones del 8 de mayo de 1910, junto a José María Esquerdo y Pablo Iglesias), lo que le llevaría tener que enfrentar una campaña de la oligarquía española contra su candidatura al Premio Nobel en 1912 (que finalmente recaería en Gerhart Hauptmann), al igual que había pasado cuando fue propuesto como miembro de la Real Academia Española de la Lengua (cuando los conservadores intentaron evitarlo a toda costa, empezando por su propio líder, Cánovas del Castillo).

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1º de mayo de 1911


"Es la fecha de hoy la elegida por los proletarios del mundo, debido a la hermosa a iniciativa del inolvidable Congreso de París de 1889, para manifestar ante la clase poseedora su propósito de redimirse de la dura esclavitud del salario y alcanzar su completa emancipación, es decir, la emancipación económica, mediante su propio esfuerzo, arrancando a la burguesía concesiones que vayan poniendo a la clase trabajadora en condiciones de realizar la gran transformación social dé al traste con los privilegios de una clase cuya misión histórica está a punto de terminar.

Benito PérezLa clase productora sabe ya que el origen de su dependencia económica no proviene de causas naturales e inmutables, sino artificiosas, creadas por la codicia de una clase social hábil y rapaz y mantenidas por la ignorancia de la mayoría de los hombres durante siglos: sabe también que el remedio a esos males estriba en organizar la sociedad sobre bases más equitativas, y ha puesto manos a la obra con todo el ardor de los convencidos.
Para realizar tan elevada misión, la clase trabajadora necesita capacitarse debidamente, y lo primero que le hace falta es adquirir o conservar su robustez física y acrecentar sus energías intelectuales. A este fin impónese en primer lugar acabar con el derroche de fuerzas que supone una larga jornada de trabajo, que al par que extenúa el cuerpo le priva de tiempo para dar satisfacción a las nobles potencias del espíritu, contribuyendo así a perpetuar la ignorancia y la miseria.

Por eso la jornada de ocho horas y la fijación de un mínimo de salario figura en primer término entre las reclamaciones formuladas hoy a los Poderes constituidos. Pero téngase en cuenta que si los trabajadores quieren obtener por medio de una ley dicha jornada, no renuncian por eso a ir reduciendo las horas de trabajo, y arrancar de los patronos directamente cuantas concesiones puedan: es decir, que no lo aguardan todo de la acción gubernamental, sino que desean conquistar por su esfuerzo propio cuantas ventajas les sea dable obtener.
Vida socialista
Si hasta ahora no ha conseguido la clase trabajadora que triunfen en absoluto las reivindicaciones que en este día formula, no por eso ha dejado de conseguir resultados apreciables, pues es un hecho que la legislación del trabajo ha avanzado considerablemente en todas partes, y aun cuando el desiderátum de las ocho horas no se haya logrado, es indudable que la acción continuada de las fuerzas obreras obligará al cabo a los representantes de la burguesía a dar cumplida satisfacción a los anhelos de los proletarios.

Este año, la Manifestación tiene en nuestro país algunos puntos más en su programa. Trátase de reclamar del Gobierno la revisión del proceso Ferrer y demás sentenciados a muerte por los sucesos de Barcelona, la derogación de la ley de Jurisdicciones y que no se realice en África ningún género de intervención armada ni de conquistas territoriales.
Benito Pérez GaldósComo en todas estas reclamaciones tiene sumo interés la clase trabajadora, nadie debe faltar hoy a la Manifestación. Cada acto de estos que celebramos es un paso que damos en el cambio de nuestra emancipación. La gran familia socialista española, en perfecta unidad de fines y sentimientos con el Socialismo mundial, celebra su Fiesta solemne el 1º. De mayo, risueño día que en el esplendor de la primavera parece simbolizar la esperanza de un año feliz.
En la hermosa confraternidad de este día, los obreros se sienten aliviados de la pesadumbre de su malestar presente, y dilatan su pensamiento y su alma toda hacia el ideal de Justicia y de Reparación social, que se vislumbra en las nieblas de un porvenir cada día menos lejano.
Benito Pérez Galdós
A los socialistas debemos los republicanos la infusión de la más pura sangre política: la firmeza en las ideas y el tesón irreductible para sustentarlas en todo tiempo y ante todas las resistencias que oponen los Poderes, petrificados en la rutina; la pureza moral, la fidelidad en los compromisos y la derechura inflexible en los propósitos.

Aliados somos para un determinado fin. Séales dichosa, séales fecunda su activa y tenaz propaganda.

¡Adelante, amigos!

Benito Pérez Galdós".

4 de mayo de 2020

Arañas y Moscas (Wilhelm Liebknecht)

Arañas y Moscas es una pequeño escrito del comunista alemán Wilhelm Liebknecht (1826-1900), en el que nos presenta un relato ameno, sencillo y directo sobre la lucha que se establece entre explotados y explotadores en la moderna sociedad capitalista. El texto dibuja las líneas fundamentales de la lucha de clases, buscando que los trabajadores descubran claramente quiénes son y quiénes son sus verdaderos enemigos. Como se puede aprecier, el texto es, desafortundamente, todavía de gran actualidad.

El gran valor de Arañas y Moscas es que nos recuerda, en un mundo en el que la tela de araña del sistema ha confundido tanto a los trabajadores que la mayoría se consideran iguales a los burgueses,  que el capitalismo se basa en la explotación de una clase sobre otra, que cada una tiene intereses muy distintos y que las formas de emancipación son radicalmente contrapuestas: unos, tienen que someter a los otros para ser libres (su libertad se basa en mantener sus privilegios); otros tienen que acabar con esa explotación para poder siquiera soñar con serlo (su única liberación posible depende de la construcción de un mundo sin explotados y explotadores).

Por eso, los trabajadores deben mantener siempre su independencia de clase, evitando someter su destino a intereses que le son ajenos y a proyectos históricos que no son los suyos, de los cuales tienen que mantenernos apartados, al contrario de lo que lamentablemente, sucede en el siglo XXI, cuando el gran engaño sobre la democracia, la igualdad de derechos, y el ciudadanismo han provocdo que los explotados crean en el espejismo de las bondades de la barbarie capitalista.

El trabajo de Wilhelm Liebknecht ha pres­tado valiosos servicios a la clase obrera. Por ejemplo, parece que hizo más que ningún otro libro para educar a los trabajadores rusos en la conciencia de clase durante la re­volución de 1917. Un obrero de aquella época recordaría después cómo empezó «a ver más claramente las cosas en 1915, después de leer Arañas y Moscas», y cómo este texto sencillo «encendió la llama de la protesta revolucionaria» en su interior. 

El folleto-cuento de Liebknecht también enuncia el principio esencial para vencer en la lucha de clases: la fuerza del número se multiplica con la unidad. Y esta solo es posible con el conocimiento de la realidad, con la conciencia de la explotación, y con la lucha contra la ignorancia que esclaviza a los trabajadores, como sucedía a finales del siglo XIX, con una clase obrera sometida al analfabetismo, y como sigue teniendo lugar en el siglo XXI, cuando, aunque la información sea más accesible que nunca antes, el sistema haya conseguido mantener a las desunidas, individualistas y desclasadas moscas atrapadas en la tela de araña de sus valores burgueses.


1 de mayo de 2020

Mi Primero de Mayo, Vladimir Maiakovski

A todos,
los que marchan por las calles
y detienen las máquinas y talleres.
A todos,
deseosos de llegar a nuestra fiesta,
con las espaldas cargadas de trabajo.
Salid el primero de Mayo,
al primero de los Mayos
Recibámoslo, camaradas,
con la voz entrelazada de canciones.
Primavera mía,
derrite las nieves
Yo soy obrero,
este Mayo es mío
Yo soy campesino,
este Mayo es mío.

A todos,
tendidos en las trincheras, 
esperando la muerte infinita: 
a todos, los que desde su blindado, 
apuntan contra sus hermanos, 
hoy es primero de Mayo. 
Vayamos al encuentro 
del primero de los Mayos nuestros, 
enlazando las manos proletarias. 
Callad vuestro ladrido, morteros 
Silencio, ametralladoras 
Yo soy marinero, 
este Mayo es mío 
Yo soy soldado, 
este Mayo es mío. 

A todos,
a las casas, 
a las plazas, 
a las calles, 
encogidas por el hielo invernal. 
A todos, 
hambrientos de hambre, 
estepas, 
bosques, 
campos. 
Salid en este primero de Mayo 
Gloria al hombre fecundo 
Desbordaos en esta primavera 
Verdes campos, cantad 
Sonad, sirenas y pitos 
Yo soy de hierro, 
este Mayo es mío! 
Yo soy la tierra, 
este Mayo es mío. 

(Vladimir Maiakovski, Escrito el 1 de mayo de 1918)

27 de abril de 2020

RBC: Sobre el derecho de autodeterminación de Cachemira (artículo de la revista People´s March núm 15)

En su último número, en la Revista People´s March núm. 15 de febrero de 2020, el PCI (M) publicó un interesante artículo sobre la lucha del pueblo de Cachemira por su independencia frente de India y Pakistán, sobre todo desde el punto de vista del primero de los estados y sus políticas de engaño, represión y violencia general, políticas recrudecidas aún más por el gobierno de Modi, empeñado en evitar cómo sea que los cachemires ejerzan su derecho a la autodeterminación, derecho que se incluyó en la propia Constitución de la India tras su independencia del Imperio Británico.

Dado su interés, en la Red de Blogs Comunistas (RBC) hemos decidido traducirlo y publicarlo con el objetivo de difundirlo en lengua castellana, y podéis leerlo a continuación:


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Apoyemos el derecho a la libre autodeterminación del pueblo de Cachemira. Luchemos contra la supresión de la nacionalidades por parte de las clases dominantes indias (Jahangir)


REVOLUCIÓN EN LA INDIA. La esperanza naxalita para los oprimidos ...El 5 de agosto de 2019 pasará a la historia como un ejemplo de la crueldad de la legislación clasista india. La abrogación del artículo 370 (El artículo 370 de la constitución india es un artículo que otorga un estatus autónomo a los estados de Jammu y Cachemira. ) y la disolución de la Sección 35A (El artículo 35A de la Constitución de la India era un artículo que facultaba a la ley del estado de Jammu y Cachemira para definir "residentes permanentes" del estado y proporcionar derechos y privilegios especiales a esos residentes permanentes. Se agregó a la Constitución mediante una Orden Presidencial, es decir, la Orden de la Constitución (Solicitud a Jammu y Cachemira), 1954, emitida por el Presidente de la India el 14 de mayo de 1954, de conformidad con el Artículo 370) ha dado paso a otro nuevo capítulo en la lucha del pueblo de Cachemira por su aspiraciones. El ejército indio, que invadió Cachemira el 26 de Octubre de 1947, ha aumentado año tras año su presencia en la región y, prácticamente, gobierna directamente el estado. El Hindutva, las fuerzas fascistas que obtuvieron la mayoría absoluta en el Parlamento de la India, Lok Sabha, en las décimo-séptimas elecciones, actúa de manera descontrolada. Por otro lado, las fuerzas del Hindutva ya habían anunciado que anularían el artículo 370, lo que era parte de su política a largo plazo. Incluso lo habían incluído en su programas electorales. Por supuesto, ninguno de los partidos de oposición lo condenaron. No expresaron ningún desacuerdo con respecto a Cachemira, demostrando así su actitud traidora. Los frenéticos nacionalistas indios instigaron al fanatismo representado por Hindutva e hicieron todo lo posible para ganar el 5 de agosto. Los partidos de oposición que se sientan en Lok Sabha no dieron muestra de disidencia. Los partidos regionales apoyaron descaradamente la acción. Finalmente, el día 6, el artículo 370 de la Constitución de la India dejó de existir.

Desde que las fuerzas de Hindutva llegaron al poder en Delhi por primera vez en 2014, conspiraron de todas las formas posibles para apoderarse de Cachemira. El Secretario General del BJP (El Bharatiya Janata Party (BJP)) que obtuvo 25 escaños de un total de 87 en la Asamblea de Cachemira, Ram Madhav, fue a Cachemira y dirigió un gobierno de coalición con el PDP (Jammu and Kashmir Peoples Democratic Party) que consiguió 28 escaños. Pero esto no salió como esperaban y por eso se rompió la coalición, imponiendo con fuerza con el lema del "centro fuerte", violando los principios democráticos de la burguesía y enviando a Satyapal Malik como gobernador para acelerar su estrategia. Finalmente se impusieron las normas presidenciales, centralistas, en Cachemira y atraparon al pueblo en sus redes.

En realidad, y volviendo un poco atrás, el artículo 370 surgió como ‘Instrumento de adhesión’ con el rey Hari Singh en 1948, pero no para cumplir las aspiraciones del pueblo de Cachemira. Según el artículo, a excepción de defensa, asuntos exteriores y comunicación, habría autogobierno en Jammu y Cachemira. Pero los gobernantes indios presentaron 48 enmiendas y lograron diluirlo reduciéndolo a un esqueleto básico. En la actualidad, las fuerzas terroristas de color azafrán de Hindutva han terminado de destruirlo, anulando los restos, y mostrando abiertamente cual era el objetivo de Akhand Bharat. El pueblo de Cachemira ha participado en la lucha por su autodeterminación, incluido el derecho a secesión con el lema de “Libertad para Cachemira” durante las últimas siete décadas. Pero gobernantes crearon el artículo 370 para diluir su lucha y ahora lo han borrado del mapa, junto al artículo 35A.

Después de los 100 días de llegar al poder por segunda vez, el gobierno de Modi recortó muchas de las conquistas que se habían logrado a través de la lucha. Su ataque a Cachemira es parte de ello. Pocos días antes de la decisión, el Ministro del Interior, Amit Shah, y el asesor de seguridad nacional, Ajit Dobal, fueron a Cachemira y prepararon el terreno para la abrogación del artículo 370.

Adicionales fuerzas de seguridad fueron desplegadas en Cachemira, que es ya la región con el más alto nivel de militarización del mundo. Provocaron que miles de peregrinos y turistas huyeran de Amarnath Yatra (famoso centro de peregrinación). El 4 de agosto pusieron bajo arresto domiciliario a todos los líderes de la lucha popular, incluidos tres ex ministros. Se bloqueó la red de telefonía, la red fija y todo tipo de comunicaciones. Se impuso el toque de queda en 22 distritos, 800 mil personas sometidas a arresto domiciliario y el valle se convirtió en una cárcel. La Sección 144 del Código de Procedimiento Penal fue impuesta en Jammu. Las escuelas fueron cerradas. Los líderes del BJP y los funcionarios mintieron diciendo que todo esto era un proceso ordinario. Planearon todo tipo de simulaciones, celebrando la reunión sin previo aviso y tomando la decisión por sorpresa. Dividieron a Jammu y Cachemira en dos partes y los consideraron como estados de la Unión denominada Ladakh. Acabaron con el art. 370 en Jammu-Cachemira y constitucionalizaron su decisión a través del parlamento.

Gandhi ya había comentado que nunca negaría que los cachemires deberían ser los que decidieran en Jammu-Cachemira. El pueblo de 10 millones de habitantes condenó la actual política centralista, que se opone a los acuerdos de Tashkent de 1964 y Shimla de 1972, pisoteando el grito de "Jamuriat, Insaniat, Kashmiriat" (humanismo, democracia y Cachemira) que su amado líder Vajpayee lanzara entonces. El 60 por ciento del territorio en Jammu-Cachemira y el 15 por ciento de los habitantes de Ladakh también dijeron que deberían haber recibido el estatus de Territorio de la Unión que han estado exigiendo desde 1988 sin disolución del artículo 370. Ninguna de las comunidades de Jammu-Cachemira apoyó esta disolución. Pero los líderes de BJP alardearon de que "el 5 de agosto es un día magnífico", "una decisión audaz", "Gran India-Una India" y que "corrigieron un error histórico".

El presidente de BJP, Amit Shah, reveló el motivo que se ocultaba detrás de esto. Afirmó que ‘grandes empresas van a extender sus ramas en Cachemira”. Periodistas reaccionarios como Burkha Dutt comentaron ruinmente que “las banderas especiales y las excepciones a la Constitución habían terminado”. 
Qué llevó a la India a detener a los políticos que la apoyaban en ...

Por otro lado, el ex ministro Mehabooba Mufti lo describió como un "día oscuro". Los conflictos internos aumentaron en el Congreso. Así que, los líderes del Congreso de Cachemira, Saifuddin Soj y Gulam Nabi Azad, dijeron que "la autonomía es el derecho del pueblo de Cachemira". Las respuestas de los burócratas ganaron más protagonismo que las actitudes de los partidos políticos. El oficial retirado del IAS, Hindal Hyder Taibji, Amitab Pande, el ex ministro del Interior central Gopal Pillai, el vicemaestre del ejército del aire Kapil Kak, etc., presentaron un recurso ante la Corte Suprema denunciando la retirada del artículo 370 como ilegal e inconstitucional. El general mayor Ashok Kumar Mehta renunció a su cargo. El ex oficial de IAS y el presidente del movimiento popular Jammu-Cachemira Shah Faizal comentaron que ‘la Constitución había sido asesinada en el Parlamento y que se siguieron métodos absolutamente ilegales ".

El Ex-estudiante de JNU y líder del movimiento de Cachemira, Sahala Rashid, afirmó que "el ejército de India está cometiendo atrocidades contra la gente de Jammu-Kashmir, sacando a los jóvenes de sus hogares y provocando estragos". El destacado periodista Kuldeep Nair dijo que a menos que se le otorgue autonomía a Cachemira, según el Acuerdo Nehru-Abdullah de 1947, la paz no se podrá lograr. Los comentarios de muchos otros reflejan el vandalismo de las fuerzas Hindutva en el Lok Sabha.

El entonces primer ministro Nehru, que pidió la "independencia de la India" del colonialismo británico, envió sus ejércitos a Cachemira en el sur de Asia y la convirtió en su primera "colonia". Pisoteó en 1952 el acuerdo de Delhi y nombró un gobernador. En 1953 arrestó traidoramente al primer ministro Sheikh Abdullah y lo encarceló durante 17 años. Esclavizó Cachemira convirtiéndola en una “colonia”. El resto del trabajo fue completado por el actual presidente Modi. La gente de Cachemira sufrió a lo largo de la historia la tiranía de mongoles, afganos, sijs y dogras, durante muchos siglos. Fueron sometidos después por la traición y el engaño de Nehru, Jinnah, Sheikh Abdullah y los líderes actuales.

Modi hizo realidad los sueños de su líder, Shyama Prasad Mukherjee, quien creo el lema “Ek Vidhan, Ek Nishan, Ek Pradhan" ("una constitución, una bandera, un presidente”) en 1950. Comenzando desde 'Rajatarangini' ("El río de los reyes", crónica de los reyes de Cachemira) hasta la Constitución india, se distorsionó la historia de Cachemira y se permitieron acciones agresivas en su estrategia de la 'nueva India'. Los ataques actuales de las fuerzas Hindutva son la continuación de las medidas represivas de la Gobernantes indios sobre el movimiento popular de Cachemira desde 1946. Han estado promocionando esto desde la "independencia" para explotar el país.

El virrey de la India declaró la independencia del subcontinente indio el 3 de junio de 1947 y entró en vigor la "Ley de independencia de 1947". El acto mencionaba que todos los feudatarios del período británico serán estados independientes. Debido a las conspiraciones de los colonialistas británicos, el Congreso y la Liga Musulmana India se dividieron en dos sobre la base de la religión. En ese momento, del total de 565 feudatarios en el país, excepto 4, incluida Cachemira, todos estaban anexados a la India o Pakistán. Entonces Cachemira no quiso unirse a ningún país. Deseaba ser independiente. La gente de Cachemira ha estado luchando contra el mal gobierno de Hari Singh desde 1946, desde el liderazgo de la “India libre” ("Azadi Fouz"). Para suprimir esto, el propio Hari Singh cometió masacres con pandillas de goonda (matones). Los luchadores de Cachemira se unieron a los hermanos del vecino Pakistan para su autodefensa. Según la revista London Times, al menos 250.000 musulmanes murieron en el frenesí religioso hindú en la primera semana de septiembre después de la transferencia del poder en 1947.

Con los combatientes musulmanes refugiándose en Pakistán, Hari Singh buscó el apoyo de Nehru. Los ataques armados de los paramilitares de Azadi Fouz se suelen distorsionar y se dice que la responsabilidad es del ataque de tribus de Pakistán, los vecinos Afridi, Vazir, Mehasoor y otros similares.

El dúo Nehru-Patel, que no estaban muy contentos en absoluto con la Cachemira independiente, aceptaron la propuesta de Hari Singh. Ellos inmediatamente ordenaron desplegar ejércitos indios en Cachemira el 26 de octubre de 1947 y ocuparon dos tercios de la misma. Hari Singh y el gobierno de Nehru aplicaron su idea de “colonia”. El gobernador dio su consentimiento el 27 de octubre. Así, el 45,1 por ciento del territorio de Jammu-Cachemira se convirtió en zona ocupada por India, y el 38.2 por ciento ocupada por Pakistán. La historia de Cachemira se registró como dos partes de la historia del mundo.

Nehru, con el acuerdo de la Cachemira con posibilidades de autodeterminación, consiguió el estatus de Primer Ministro. También se escribió una Constitución. Mientras que los gobernantes de Pakistán reclamaban la parte de la Cachemira paquistaní ocupada como Kashmir Libre, los gobernantes indios defendían que Cachemira era inseparable de la India. Ninguno de los gobernantes se preocupaba por los deseos de la gente de Cachemira. El acuerdo se basó en la cuestión de que la gente de Cachemira decidiera su futuro mediante la realización de un plebiscito. India y Pakistán acordaron el plebiscito y se lo comunicaron a las Naciones Unidas el 17 de enero de 1948. Sin embargo, ahora Modi ha violado la regla de que el Artículo 370 sería parte 'temporal' de la Constitución de la India hasta que el plebiscito se celebre, burlándose así del país y el mundo. El plebiscito se iba a llevar a cabo bajo la supervisión del Gobernador designado por la ONU con la formación de un gobierno multilateral. Pero hay que tener en cuenta que el plebiscito en sí mismo es un engaño. Si esto se llevara a cabo, el pueblo de Cachemira debería decidir si desea estar en Pakistán o en la India, pero no podría optar por una Cachemira Independiente. Ningún Kashmiri desea ese tipo de plebiscito. Así que ahora centenares de miles de personas están haciendo marchas de libertad por la unidad de las dos partes de Cachemira. Los gobernantes indios nunca pretendieron que la normalidad prevaleciera en Cachemira. Además, desplegaron al AFSPA (Armed Forces Special Powers Acting (AFSPA) ) y desplegaron al ejército regular indio. Más de cien mil cachemiros fueron asesinados en la ofensiva estatal. Los gobernantes indios ahora tienen claro que los cachemiros no volverán a someterse hasta que se alcance la libertad de Cachemira y, por eso, no dudaron en promocionar que el movimiento del pueblo de Cachemira eran acciones terroristas, anulando así el Artículo 370 de la Constitución y acabando con las aspiraciones de la nacionalidad de Cachemira. 

La Conferencia Hurriyat (de partidos de resistencia) formó parte del “Grupo de Concienciación de Cachemira”, que se celebró el 5 de noviembre de 1995 en Delhi, proponiendo una solución política constructiva. Se propuso una solución pacífica para la cuestión de Cachemira junto con todas las personas que luchan en presencia de cualquier foro mundial o país amigo. No obstante, el gobierno ha estado pisoteando esta propuesta durante las últimas dos décadas, forzando a la resistencia del pueblo de Cachemira, que ha tenido que soportar una represión constante sobre ellos. En esta ocasión también implementó su fórmula sin consultas mínimas. El Primer Ministro en su discurso ante los ciudadanos dijo que mientras toda la India estaba prosperando con sus políticas económicas, los cachemires fueron maldecidos con el artículo 370 y se les privó de lo mismo. Afirmó que con la disolución de la Sección 35A, la "magia del desarrollo" llegaría también a la región. Su mensaje llevaba bajo el brazo el mensaje de que las aspiraciones del pueblo, el derecho a la autodeterminación y otras demandas políticas similares no eran nada en comparación con el hechizo del dinero. Sin embargo, de hecho, Modi ocultó deliberadamente el hecho de que Cachemira tiene una mejor tasa que el resto de los estados en el índice de crecimiento. No reveló que las reformas agrarias se implementaron en Cachemira hace 70 años y no se aplicaron en ningún otro estado. El defraudador Modi no se esfuerza por la verdad. Al igual que ha sucedido en toda India, en Chhattisgarh o en Maharashtra, insinuó que también Kashmir va a competir en la carrera comercial de las multinacionales. Su discurso de 40 minutos no tocó temas fundamentales como las aspiraciones políticas de los cachemiros, los problemas que en muchas ocasiones les llevó a la muerte durante las décadas de lucha por la libertad democrática, por la igualdad, hermandad, etc. Habló sobre las elecciones a los organismos locales y dejó claro que celebrarán elecciones a la Asamblea después de que las condiciones se vuelvan "normales". Pero las elecciones locales se llevaron a cabo bajo asedio y el BJP perdió en estas elecciones.

Las nacionalidades nacieron en el proceso de revoluciones burguesas como un desarrollo histórico en el mundo. El fuerte sentimiento nacional se desarrolló entre la gente debido al interés económico del desarrollo del capitalismo. Las personas con un idioma, cultura, estilo de vida, economía algunas otras características compartidas se consideran una nacionalidad. Se ha demostrado que cualquier acción en contra de esto es solo parte de una estrategia para luchar por intereses creados. Por lo tanto, sea lo que sea lo ​​que Modi diga, los cachemires no creerán que la India es una nación. Cualquier intento de imponer el sentimiento de una nación única será enfrentado. Pakistán condenó severamente la derogación del artículo 370 por parte del gobierno indio. Tomó medidas consoladoras como el desplazamiento de transacciones comerciales y embajadas. Se hizo un llamamiento para celebra la "independencia" el 14 de agosto en apoyo de los cachemiríes indios. Se dijo que llevarían el tema a la ONU. No obstante el pueblo de Cachemira comprende también el engaño de Pakistán que no deja de ocupar también una parte de Cachemira. La verdad histórica revela en el caso de Pakistán e India que los gobernantes explotadores solo ven la viga en el ojo ajeno y no la paja en el suyo. Lo cierto es que cualquier nacionalidad que desate la opresión sobre otra nunca puede ser libre.

La cuestión de Cachemira se debatió de una forma u otra en todos los foros mundiales después del 5 de agosto de 2019. El equipo parlamentario bajo el liderazgo de Om Birla, presidente del Parlamento Nacional, condenó la cuestión del despliegue del ejército que plantearon los parlamentarios de Pakistán en la 64ª reunión de los parlamentarios de la ONU. La reunión del Grupo Asia Pacífico el 24 de agosto en Australia puso a Pakistán en la lista negra. El Grupo de Acción Financiera que vigila a los países que proporcionan fondos a organizaciones terroristas a escala mundial puso a Pakistán en la lista gris en 2018 y ahora amenaza con ponerlo en la lista negra. El G-7 (Francia, Canadá, Gran Bretaña, Alemania, Italia, Japón y Estados Unidos) se reunió en Biarritz (Francia) en la tercera semana de septiembre de 2019, estando invitados India, Australia, España, Sudáfrica, Senegal, Ruanda e Irán. Los países imperialistas dijeron que deben estudiarse problemas como la erradicación de la pobreza, el analfabetismo y el desempleo, pero finalmente dijeron que su intervención no es necesaria en Cachemira, puesto que se trata de un problema entre dos países. Antonio Gutierrez, Secretario General de la ONU, declaró inicialmente su pesar por el problema de Cachemira, pero permaneció en silencio en Biarritz. Esto muestra el verdadero carácter servil de la ONU.
Free KasHmir. - Photos | Facebook
ºEl presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, se reunió con los primeros ministros de los dos países y vocifero que "ambos países son mis amigos, ambos son ricos en materia nuclear. Estoy listo para ser un mediador si están dispuestos. Soy capaz de hacerlo por cuarta vez”. Pero no condenó a la India. Cinco de los nueve países musulmanes, como también la ONU, otorgaron a Modi el más alto honor. Pakistán trató convenientemente el hecho y apeló en la corte internacional de justicia a Abu Dhabi, Arabia Saudita, Francia y Jordania para que intervinieran en el asunto. Pero no obtuvo resultados.

No se permite la entrada a Cachemira a laicos y demócratas porque el mundo no puede ser consciente de la derogación en Cachemira, a golpe de sable, del artículo 370 por la camarilla Modi-Shah . Los partidos de la oposición del país también fueron enviados de vuelta desde el aeródromo. Aunque si se permitió a los parlamentarios de la UE más permisivos. Loaron a Pakistán y aclamaron a Modi. El ACNUR ha estado hablando sobre la violación de los derechos humanos en Cachemira, pero el gobierno de Modi no se molesta y además lo condena. No sería de extrañar si Modi se hiciera "mundialmente famoso" con la masacre de Gujarat y recibiera el Premio Nobel. Es un hecho que Modi está representando a 35 millones de personas de clase media, los de más de 135 millones de rupias, amantes del mercado, del mercado de clase media, y es por eso que no es cuestionado en el mundo. Los países ricos lo aclamarán siempre que desvergonzadamente ponga a la venta los recursos del país. Hizo del país un apetitoso producto en el mercado mundial con su economía de “’la nueva india de 5 billones!”. Es hora de que todas las personas del país se unan y luchen contra esto.

De hecho, la agenda reaccionaria de la camarilla Sangh no se limita a unos pocos deseos especiales. Se establece especialmente para crear la 'Nueva India' con el objetivo de ganar autoridad en el sur de Asia, extendiendo el autoritarismo hindú, el delirio nacionalista y el militarismo en el país. Todos sus actos van en esta dirección. ' Ek Bharat- Sresht Bharat', ' Ek Desh-Ek Kar', es decir, 'Una nación-una votación', ' Un pais, una misma ley” y otras consignas similares son las expresiones de sus políticas.

Quieren construir una nueva India libre de musulmanes y maoístas. Están implementando políticas fascistas hinduistas con una estrategia a largo plazo para finalmente boicotear a los musulmanes del país o hacerlos esclavos. La derogación del Artículo 370 y la disolución de la Sección 35A y otras leyes son parte de esto. El leninismo enseña que cada nacionalidad debe tener el poder y el derecho a la libre determinación, incluido el derecho a la secesión. Mao nos enseñó que estamos en la era de las aspiraciones de las nacionalidades por la liberación. Las luchas de las nacionalidades, incluida Cachemira, revelan que la gente estará preparada para cualquier sacrificio si creen que la lucha es la única solución. Así que la gente de Cachemira aprovecha cualquier oportunidad para expresar su protesta a pesar del talón de hierro de los ejércitos indios y aunque se les prive de sus oraciones del viernes. No tienen miedo de los falsos positivos del ejército indio. La revocación de los artículos 370 y 35A y otros actos de este tipo exponen el carácter de las clases explotadoras al pueblo. También crean una base sólida para unir a las personas con dificultades. Si las conspiraciones de las fuerzas hinduistas que tratan de cumplir su agenda engañando al mundo y a la gente del país al violar todas las promesas que hicieron con la Constitución no se contrarrestan, se continuarán escribiendo capítulos oscuros en el país. Esta es la ocasión para que todas las fuerzas en lucha se unan contra las irracionales fuerzas hinduistas. Alcemos la voz para gritar que la victoria final la logrará solo el pueblo de Cachemira. La vanguardia de la revolución debe hacer que las grandes masas de la India se den cuenta que no pueden liberarse de la opresión de las tres montañas, mientras las nacionalidades oprimidas no se liberen de las garras de los gobernantes indios.

"Todos los reaccionarios son tigres de papel. En apariencia, los reaccionarios son terroríficos, pero en realidad no son tan poderosos. A largo plazo, no son los poderosos, sino el pueblo, los que tienen el poder" Charla con la corresponsal estadounidense Anna Louise Strong" (agosto de 1946), Obras seleccionadas, vol. IV, p. 100.

“Los pueblos y naciones oprimidos no deben fijar sus esperanzas de liberación en la "sensatez" del imperialismo y sus lacayos. Solo triunfarán fortaleciendo su unidad y perseverando en su lucha”. -Declaración de oposición a la agresión contra el sur de Vietnam y la matanza de su pueblo por la camarilla estadounidense-Ngo Dinh Diem (29 de agosto de 1963), Pueblso del mundo, unios y derrotar a los agresores estadounidenses y a todos sus secuaces, 2ª ed., Pág. 6-

Notas

POK=denominación de la Cachemira ocupada por Pakistán

AFSPA= Fuerzas especiales del Ejército Indio

BJP= El Bharatiya Janata Party, que traducido significa Partido Popular Indio, fue fundado en 1980 y es uno de los dos mayores partidos políticos de la India, junto con el Congreso Nacional Indio. Actualmente, es el partido político con la mayor representación en el parlamento nacional y en las asambleas estatales. [Fuente: Wikipedia]

CAA-NRC-NPR: El Proyecto de Ley de Ciudadanía (Enmienda), 2019 (CAB) fue presentado por el Ministro del Interior, Amit Shah, en el piso del Parlamento de la India el 9 de diciembre de 2019 en respuesta a la exclusión de 1,9 millones de personas, predominantemente hindúes y musulmanes en el Registro Nacional de ciudadanos por Assam. La Ley de Ciudadanía (Enmienda), 2019 (CAA) fue aprobada por el Parlamento de la India el 11 de diciembre. Modifica la Ley de Ciudadanía de 1955 para otorgar un camino más rápido a la ciudadanía india bajo el supuesto de persecución religiosa a cualquier individuo que pertenezca a minorías específicas de hindúes ,Sikhs , budistas , jainistas , parsis y cristianos de Afganistán , Bangladesh y Pakistán , que ingresaron a la India el 31 de diciembre de 2014 o antes. La Ley también busca relajar el requisito de residencia en la India para la ciudadanía por naturalización de 11 años a 5 años para los migrantes cubiertos por la Ley.

Sin embargo, la Ley no menciona a los musulmanes y no ofrece los mismos beneficios de elegibilidad a los inmigrantes musulmanes o inmigrantes que pertenecen a otras religiones de esos países. La Ley tampoco menciona ningún beneficio para varios otros refugiados que forman la mayor parte de los refugiados que viven en la India, como los refugiados tamiles de Sri Lanka que se enfrentaron a la persecución durante la Guerra Civil de Sri Lanka, refugiados rohingya que fueron víctimas del genocidio rohingya, los refugiados nepalíes que enfrentaron la limpieza étnica en Bután y los refugiados budistas tibetanos que enfrentaron persecución en China. Según la Oficina de Inteligencia, los beneficiarios inmediatos de la nueva ley serán 25.447 hindúes, 5.807 sijs, 55 cristianos, 2 budistas y 2 Parsis. [97] [Fuente: Wikipedia]
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