15 de julio de 2019

RBC: Tres entrevistas sobre las luchas de liberación nacional

Oscar Díaz ha enviado a la Red de Blogs Comunistas  (RBC) tres de las entrevistas de su blog,  El bloque del Este, relacionadas con la lucha revolucionara de diferentes pueblos del mundo, luchas de liberación nacional contra el imperialismo.
Se trata de batallas que representan la resistencia de las naciones oprimidas contra la explotación, la humillación y el saqueo de recursos a los que les somete el imperialismo.
En las entrevistas se quiere llamar la atención sobre la historia y situación actual del movimiento indígena en EEUU, la lucha armada y resistencia en Euskadi y, finalmente, sobre al Partido Socialista Republicano Irlandés (IRSP) y la situación irlandesa.
Otros aspectos tratados en las entrevistas son el papel del proletariado en las luchas de liberación nacional, así como la presencia de las mujeres en estos movimientos.
A continuación, pueden encontrar los enlaces correspondientes para poder leerlas:

El grupo Adebán sufre un nuevo atentado contra la libertad de expresión

Caricatura de Philippe Guillén (Phillippe Pif)
relativa a los hechos
.
La Guardia Civil ha vuelto a perpetrar un atentado contra la libertad de expresión el domingo pasdado, esta vez contra los componentes del grupo Adebán, después de que estos interpretaran la canción Arriba, Abajo, con motivo del acto reivindicativo que se celebró en Canfranc para reclamar la reapertura de la línea férrea internacional. Se trata de una canción que se posiciona en contra de la monarquía y que Adebán lleva en su repertorio desde los años 70, pero que han ido adaptando con el paso de los años, incluyendo nuevas ideas y estrofas. La canción está basada en una jota castellana. Primero el protagonista fue el ahora rey emérito, Juan Carlos I, y ahora es su hijo Felipe VI. Además, en algunas versiones se menciona a Urdangarín y a la infanta doña Pilar.
La letra dice así:
Arriba, abajo,
que Felipe se busque un trabajo,
abajo, arriba,
no queremos a la monarquía.
Que si que, que no que,
que se vaya Juancar con su corte
que no que, que si que,
que se lleve también a Felipe.
Entre tropas y trompazos
y cacerías germanas
se ha hecho Juancar embajador
de la voz republicana.
Arriba, abajo,
que Felipe se busque un trabajo,
abajo, arriba,
no queremos a la monarquía.
Que si que, que no que,
que se vaya Juancar con su corte
que no que, que si que,
que se lleve también a Felipe.
Su yerno un-mangarín
figura del talón-mano
sigue la estela entre matas
de tan vivo soberano.
Arriba, abajo,
que Felipe se busque un trabajo,
abajo, arriba,
no queremos a la monarquía.
Que si que, que no que,
que se vaya Juancar con su corte
que no que, que si que,
que se lleve también a Felipe.
Pa repatar el Froilán,
también gusta de escopetas:
su abuelo le enseñará
a apuntar a la cabeza.
Al grupo se le suele conocer como los Jesuses, ya que Adebán está integrado por Jesús Escartín, Jesús Bendicho, Jesús Lucea y Jesús Martín. Al terminar la canción comenzaron a recoger los instrumentos y fue entonces cuando se les acercaron los agentes de la Benemérita. “Vi cómo un sargento de la Guardia Civil le pedía el carnet de identidad a mi compañero Jesús Martín, e inmediatamente después nos lo pidieron a todos”, ha afirmado a la prensa Jesús Escartín, añadienco: “Le pregunté por qué lo hacía y me dijo que esa canción no se podía cantar porque atentaba contra la monarquía”.
Jesús Escartín ha explicado también que han cantado la canción muchísimas veces, especialmente en las concentraciones a favor de la República que se celebran cada 14 de abril, y nunca les ha pasado nada, por lo que achaca la actuación de la Guardia Civil el domingo en Canfranc "a la Ley Mordaza". “No sabemos qué va a pasar ahora, si nos van a denunciar o dónde va a terminar esto. Es muy raro que hasta ahora nunca nos haya pasado nada y tenga que ser justo ahora”, sostiene.
El integrante de Adebán lleva desde primera hora de la mañana recogiendo muestras de solidaridad. Escartín es reconocido por ser una importante figura antifranquista aragonesa que siempre ha visto en la música una herramienta de protesta.
Nacido en Huesca en octubre de 1952, se dejó la piel y la voz sobre los escenarios a finales de los 70 cantando contra la base americana y el "desembarco" de la General Motors en Zaragoza, para después trabajar durante 35 años consecutivos en la planta de Figueruelas. Detrás de esta paradoja habita un activista de la cabeza a los pies con una historia que contar y cantar.
Primero porque militó desde muy joven en el clandestino Partido Comunista de España (Marxista Leninista) PCE (M-L). Y después porque se exilió del país a los 22 años, cinco meses antes de que muriera Franco y estando en pleno servicio militar. Siempre unido a las causas más solidarias y sociales, sus armas son la voz y la guitarra. Desde los 16 años, cuando le fichó el grupo Los Colores como vocalista, estaba acostumbrado a actuar en público. Comenzó con la música ligera y terminó en la canción protesta. Eso estaba cantado, nunca mejor dicho, teniendo en cuenta las inquietudes sociales y políticas que amasó desde niños.
Imagini pentru adebán grupo“En París, en los dos primeros meses de exilio, mi labor y la de otros compañeros consistía en cantar por las calles ante una bandera de la República española, para que la gente supiera lo que pasaba de verdad en España”, narra Escartín. Eso sí, pese a que su activismo era de baja intensidad no pudo evitar dar con los huesos en calabozos parisinos de baja temperatura. Después pasó a Holanda por orden del partido para seguir haciendo proselitismo de la causa comunista y “reforzar la organización” en ese país,
Ahora, en un país en el que los presos políticos siguen llenando las cárceles del régimen, aunque esta vez con etiqueta democrática, al viejo músico le siguen persiguiendo e identificando por cantar. Y es que se dejó todo atado y bien atado simulando que todo cambió, aunque realmente haya cambiado muy poco.
A continuación, se puede escuchar la canción:

3 de julio de 2019

En memoria del héroe comunista Hans Beimler, caído en defensa de Madrid contra el fascismo

Beimler nació en la ciudad bávara de Munich, Alemania el 2 de julio de 1895, después de luchar en la 1ª Guerra Mundial, participó en la revolución alemana de 1918, y en la efímera experiencia socialista de la República Soviética de Baviera, en 1919.


Fué miembro del Comité Central del Partido Comunista alemán, y diputado en el Reichstag, debido a su militancia política, en 1933 fué arrestado y brutalmente torturado por la policía en Munich, durante el ascenso de Hitler al poder.

Posteriormente, estuvo preso en el trístemente famoso, campo de concentración de Dachau, junto con su mujer Zenta, que fué enviada a otro campo 10 días más tarde, pero Beimler logró fugarse justo un día antes de la fecha señalada para su ejecución, estrangulando al guardia de las SS que le vigilaba, y disfrazándose con su uniforme. Guardó el puñal del nazi hasta el día en que cayó en Madrid.

Justo después, se alistó como voluntario en las Brigadas Internacionales, para luchar contra el fascismo en la Guerra Civil española, fué uno de los primeros extranjeros en venir, en respuesta a la llamada de solidaridad. El 23 de Julio de 1936, fundó en la cuartel de Pedralbes en Barcelona, la Centuria Thälmann, en honor del lider comunista alemán Ernst Thälman.

La Centuria Thälmann se convirtió en batallón en Noviembre de 1936 y se incorporó a la XII Brigada Internacional, junto a los batallones Garibaldi y André Marty.

El 7 de Noviembre fueron enviados a Madrid, bajo el mando del general Paul Lukacz, siendo Beimler el comisario político del batallón Thälmann.

Según escribió el periodista Esmond Romilly, tras una reunión con Beimler durante la guerra, destacaba por una rígida disciplina, su lealtad a la causa, su interés por los aspectos técnicos de la guerra y la ausencia de motivaciones egoistas como el miedo o el valor temerario.

El 1 de Diciembre de 1936 murió en la batalla de la carretera de La Coruña, en el Frente de la Ciudad Universitaria durante la heróica defensa de Madrid. Las circustancias de su vida y sobre todo de su muerte en combate, lo convirtieron en un símbolo para los voluntarios de las Brigadas. 

Su entierro fué un multitudinario y emotivo acto, que inspiró al poeta Rafael Alberti un poema en su honor, llamado ¨A Hans Beimler, defensor de Madrid¨. En el cementerio de Montjuic, Barcelona, se encuentra una lápida conmemorativa en su honor, en un zona conocida como fossar de la pedrera, con la inscripción: Hans Beimler, brigadista internacional, caigut per defendre la causa de la llibertat. También el tenor alemán Ernst Busch le dedicó una canción, utilizando la melodía de una popular canción alemana ¨Ich hatt einen kameraden¨ (Yo tenía un camarada). 

Poema de Rafael Alberti dedicado a la memoria de Hans Beimler, brigadista internacional antifascista caído el 1 de diciembre de 1936 en la defensa de Madrid

¡Frente rojo!, dijo el héroe.
Imagini pentru hans beimlerY cayó en tierra Hans Beimler.
Lo oyeron los españoles,
lo oyeron sus alemanes,
franceses e italianos,
lo oyó Madrid, lo oyó el aire,
lo oyó, temblando, la bala
nacida para matarle.
¡Frente Rojo!, y cayó en tierra
castellana, de leales,
quien vino desde muy lejos
a sembrar aquí su sangre.
¡Frente Rojo! Que lo escuche
la Alemania de las cárceles
y verdugos que levantan
las secas hachas que caen
sobre los cuellos que nunca
jamás quisieron doblarse.
¡Frente Rojo! Suene, silbe,
cruce como bala, estalle
por mar, por tierra, por cielo,
por astros, por todas partes,
vertiginoso, este grito
- ¡Frente Rojo! - hasta clavarse,
profundo, en los corazones
que lo quieran, que lo amen,
que lo griten - ¡Frente Rojo! -
como lo gritó Hans Beimler.
Madrid, que tiene memoria,
lo gritará hasta quedarse
las bocas de sus fusiles
secas de tanto gritarle.
¡Frente Rojo! Silba el tren,
campo de España adelante.
Se descubren las aldeas,
los pueblos y las ciudades.
Entre huertos y jardines,
banderas y naranjales,
Valencia saluda el cuerpo
–¡Frente Rojo!- de Hans Beimler.
Los mares de Cataluña,
sus viñas, sus olivares,
las ramblas de Barcelona
-¡Frente Rojo!- de Hans Beimler.
¡Paris, Paris! Tus obreros,
cantando, en hombros lo traen,
llevándolo hacia los barcos
que se llevan a Hans Beimler,
ya que su patria alemana
caminos no quiere darle.
¡Frente Rojo! Por Moscú,
por la plaza Roja, grandes
cortejos y multitudes
y cantos van a enterrarle.
¡Frente Rojo! Junto a Lenin,
allí, tranquilo, descanse.


Letra y video de la canción de Ersnt Busch , Yo tenía un camarada, en honor a Hans Beimler





Fte: Espina Roja

1 de julio de 2019

La ley burguesa, ley del embudo

Para los legalistas que afirman que los cambios hay que hacerlos respetando la ley, es decir, los reformistas, conviene recordar que en una sociedad burguesa es la burguesía la que impone su cultura, hace las leyes y explota los recursos económicos y la fuerza de trabajo del pueblo y sus trabajadores.


 No hace falta recurrir a los análisis marxistas sobre la sociedad capitalista que requiere un poco de esfuerzo y tiempo para ser entendidas; basta con mirar hacia la cultura popular, donde el funcionamiento de la ley de la burguesía se conoce como la "ley del embudo".

La expresión popular “Ley del embudo” hace referencia a la injusticia que, en las sociedades burguesas, o en las que la minoría domina e impone su ley a la mayoría, se aplica en beneficio de los primeros en perjuicio de los segundos. Refranes como el de "La ley del embudo, lo estrecho para otros, lo ancho para uno", o la expresión "doble vara de medir" definen certeramente lo que la farsa de la democracia burguesa llama "igualdad ante la ley".

El poeta argentino José Hernández, en su poemario Martín Fierro, hace una descripción magistral del concepto de “doble vara” o "ley del embudo":

"La ley es tela de araña,
y en mi ignorancia lo explico,
no la tema el hombre rico,
no la tema el que mande,
pues la rompe el bicho grande
y sólo enrieda a los chicos.

Es la ley como la lluvia,
nunca puede ser pareja,
el que la aguanta se queja,
más el asunto es sencillo,
la ley es como el cuchillo,
no ofende a quien lo maneja.

Le suelen llamar espada
y el nombre le sienta bien,
los que la manejan ven
en dónde han de dar el tajo,
le cae a quién se halle abajo,
y corta sin ver a quién.

Hay muchos que son doctores,
y de su ciencia no dudo,
mas yo que soy hombre rudo,
y aunque de esto poco entiendo
diariamente estoy viendo
que aplican la del embudo".

En España tenemos otro poeta-dramaturgo magistral que con sus versos nos explica esta "ley del embudo" que es sinónimo de la justicia burguesa, donde los que hacen las leyes son esa minoría opresora que se autojustifica con los así llamados "derechos democráticos". "El que hace la ley, hace la trampa", com afirma otro dicho popular.

Se trata de Alfonso Sastre, ese gran internacionalista comunista , madrileño que nunca dudó de que la única manera de luchar contra el ultranacionalismo español, herencia del franquismo con maquillaje democrático, era defender el derecho de los pueblos de la "Una, Grande y Libre" a su autodeterminación.

En diciembre de 1970, en pleno periodo de gestación del futuro "parto democrático" desde las entrañas del fascismo, Alfonso Sastre parodiaba las declaraciones oficiales contra la "violencia" popular, mientras se luchaba contra esta con más violencia (es decir, lo mismo que pasó durante toda la Transición y continúa sucediendo hoy, en la España de la impune corrupción política, de los bancos salvados por el estado, los desahucios y de la ley mordaza contra las protestas populares. La España "Una, Grande y Libre" todavía, en la que los que ganan las elecciones a costa de dinero robado, malversan fondos públicos salvando a sus camaradas de clase, mandas a las "fuerzas del orden" a prohibir una votación reiteradamente prohibida a un pueblo que quiere decidir, con el argumento de que está fuera de la ley. Todo ello a pesar de que "El derecho de rebelión, derecho de revolución o derecho de resistencia a la opresión es un derecho reconocido a los pueblos frente a gobernantes de origen ilegítimo o que teniendo origen legítimo han devenido en ilegítimos durante su ejercicio, que autoriza la desobediencia civil y el uso de la fuerza con el fin de derrocarlos y reemplazarlos por gobiernos que posean legitimidad" ( Véase Marsavelski, A. (2013) The Crime of Terrorism and the Right of Revolution in International Law'' (Connecticut Journal of International law, Vol. 28) pag. 265-285),  

Claro que, finalmente, como el que hace la ley, hace la trampa, en la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, este derecho no fue reconocido explícitamente, pero sí implícitamente en el Preámbulo: "Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión". Es decir, ¿el "estado de derecho", ese mantra repetido por unos y otros para justificar el régimen de dominación de la burguesía, es decir, las leyes hechas por la clase dominante y explotadora, es el que define si el pueblo está legitimado a resistirse o no? De nuevo, la ley del embudo.

Imagini pentru policia aplicando el estado de derecho con la porra
Aunque el espécimen español sea un destacado ejemplo, por sus cimientos compartiendo suelo con miles y miles de fosas comunes olvidadas intencionadamente por los herederos de los que las cavaron, no se trata de un caso único. Así es la ley burguesa, hecha para defender los privilegios y la dominación de los burgueses, que las escriben, las aprueban y las ejecutan, aunque las voten arrastrados por los cantos de sirena de la "igualdad" y el "orden" también muchos obreros.

Así lo expresaba Alfonso Sastre:

1
La famosa ley-embudo
se enuncia como veredes:
Que lo ancho es para mí
y lo estrecho para ustedes.

2
Miren la ley del embudo
que va contra mi conciencia:
Si a mí me matan es orden.
Si me defiendo es violencia.

3
La ley del embudo, en fin,
así la van componiendo:
Orden es si me dan palos.
Violencia si me defiendo.

4
Según piensan los señores
no tengo donde cogerme:
Si a mí me matan es paz
pero es guerra el defenderme.

5
Las pistolas policíacas
no son ningún armamento;
pero si yo cojo un palo
me violentan por violento.

6
En sus cuarteles sombríos
destrozan al ser humano.
Eso no es violencia, amigos,
¡Gajes del orden cristiano!

7
Porrazos y tentetieso
en los campos de Baeza.
Yo llevaba mis dos manos
y volví sin la cabeza.

8
Violencia engendra violencia,
dicen otros, muy contritos,
¿Escucháis llantos ahora?
¿No se oyeron nuestros gritos?

9
Ocupa miles de folios
la lista de las torturas.
Pero violencias jamás.
¡So calumnias e imposturas!

10
Vida alegre y muerte triste.
Sirva a otros de escarmiento;
con tormento viven siempre
los que viven del tormento.

11

Y aquí se acaba la historia
con que a vosotros acudo
sobre la violenta ley
llamada ley del embudo.

23 de junio de 2019

Carta abierta al nacionalismo español, Die Linke

El partido alemán Die Linke  ha hecho pública una carta dirigida al Parlamento de Schleswig-Holstein en referencia a la convocatoria del Ministerio de Exteriores español de una jura de bandera hoy 23 de junio en el municipio alemán de Schleswig-Holstein. El acto de jura de la bandera española será realizado a las 12 del mediodía en el buque escuela de la Armada Española “Juan Sebastián Elcano” (el mismo que era utilizado para transportar droga a España desde Latinoamérica).
Imagini pentru franco juancar y felipeLa carta publicada por el Die Linke alemán explica su desacuerdo respecto a la celebración de actos nacionalistas españoles en territorio alemán ya que España según explican es un país que aún no ha condenado al franquismo, posee miles de víctimas del franquismo en fosas comunes y tiene un mausoleo en honor al Dictador Francisco Franco.
"Recordamos que el dictador español Franco era un aliado de Hitler y los nazis, quienes, después de su golpe de Estado y la guerra civil que siguió, gobernaron España hasta 1975 con un gobierno fascista. Desafortunadamente, es un hecho deprimente que ni el gobierno designado personalmente por él ni un gobierno español posterior se han distanciado del fascismo vigente hasta el día de hoy. Ni un solo crimen de la dictadura de Franco ha sido tratado en un solo procedimiento judicial ordinario. España es hoy el país con la segunda mayoría de las víctimas enterradas en fosas comunes, el procesamiento de los delitos cometidos todavía está bloqueado. Muchos gobiernos españoles se han negado a extraditar criminales de guerra y nazis a Alemania y otros países, como Argentina muchos años después del final de su dictadura, pero les han dado un hogar seguro en España. El dictador Franco sigue siendo adorado en un mausoleo construido por personas mediante trabajos forzados".

Texto íntegro de la carta:

Carta abierta al nacionalismo español en el Kieler Woche.

Carta abierta a
-El diputado Landtag Schleswig-Holstein
-Ulf Kämpfer , señor alcalde de Kiel.
-Philipp Dornberger, oficina de Kieler Woche, capital del estado Kiel
Kiel, 19 de junio de 2019.
Estimados miembros, señor alcalde, señoras y señores de la oficina de Kieler Woche,
El domingo 23 de junio, durante el Kieler Woche en el buque naval español “Juan Sebastián Elcano”, se planea una ceremonia nacionalista contra la cual protestamos con esta carta.
En la hospitalidad y en la idea de un entendimiento internacional pacífico, se ha convertido en una tradición de Kieler Woche invitarnos a los buques de guerra extranjeros, y la preservación de esta idea es especialmente importante para los alemanes y ciudadanos que vivimos en Alemania. El hecho de que un país como España esté abusando de esta hospitalidad para organizar una ceremonia nacionalista en la que nuestros civiles (!) Presten juramento a la bandera española en nuestro puerto y en nuestra ciudad, contradice esta idea y lo deseamos para instar a la tripulación de la nave nombrada a aclarar esto.
Imagini pentru elvalle de los caidos homenaje al franquismo
En España se sigue homenajeando al terror nazifranquista en
El Valle de los Caídos
Como telón de fondo, recordamos que el dictador español Franco era un aliado de Hitler y los nazis, quienes, después de su golpe de Estado y la guerra civil que siguió, gobernaron España hasta 1975 con un gobierno fascista. Desafortunadamente, es un hecho deprimente que ni el gobierno designado personalmente por él ni un gobierno español posterior se han distanciado del fascismo vigente hasta el día de hoy. Ni un solo crimen de la dictadura de Franco ha sido tratado en un solo procedimiento judicial ordinario. España es hoy el país con la segunda mayoría de las víctimas enterradas en fosas comunes, el procesamiento de los delitos cometidos todavía está bloqueado. Muchos gobiernos españoles se han negado a extraditar criminales de guerra y nazis a Alemania y otros países, como Argentina muchos años después del final de su dictadura, pero les han dado un hogar seguro en España. El dictador Franco sigue siendo adorado en un mausoleo construido por personas mediante trabajos forzados.
Ahora no podemos decirle a otro país cómo manejar su propio pasado fascista. Sin embargo, podemos y debemos asegurarnos de que tales ceremonias y eventos de juramento nacionalistas de derecha no se puedan llevar a cabo aquí en Kiel, y no en el marco de nuestra Semana de Kiel, y que no se abusará de la unión pacífica y alegre de esta gran semana de festival. Esperamos y deseamos que informen al comandante de la nave nombrada en este sentido, y que el juramento de bandera previsto no se lleve a cabo.
Firmas:
Bernhard von Grünberg, ex MdL, Bonn
Zaklin Nastic, MdB, Hamburgo
Martin Dolzer, ex. la ciudadania, hamburgo
Prof. Dr. Uli Hoinkes, CAU Kiel
Prof. Dr. Tilbert Dídac Stegmann, Universidad Goethe de Frankfurt
Prof. Dr. Thomas Schulze, LMU Munich
Vicent Partal, jefe de redacción de Vilaweb, Barcelona
Ralf Streck, autor y periodista, Donostia – San Sebastián
Charlotte Berger, playas
Bàrbara Roviró, Hamburgo
Rosa Miró, Hamburgo
El Dr. Eva Juarros-Daussà, Universidad de Groningen.
Tomé Laxe, Hamburgo
Albert Català Rovirosa, Henstedt-Ulzburg
Ariadna Benet, Hamburgo
Enno Prahm, Hamburgo
Guida Maymo Camps, Hamburgo
Belén Gordillo, Neu Wulmstorf
David Conrad, Rostock
Maria Inmaculada Perelló Farré, Hamburgo
Elisenda Laborda, Hamburgo
Irmela Schmidt, Hamburgo
Eva Möckel, Hamburgo
Silvia Poll, Hamburgo
Matthias Krause, Bönningstedt
Toti Batches, Hamburgo
Emma Santacana Albanilla, Barcelona
Xavier Olivella Rigol, Ratingen
Margarita Engroñat, Zurich
Montserrat Varela, Munich
Meritxell Sabidó, Darmstadt
José Matas Gamell, Troisdorf
Eduard Planella, Dusseldorf
Aïda Pesquer Isasi, Krefeld
Marc Borneis, Sabadell
Rubio de Joan-Ramon Zaballo, Lleida
Núria Gratacòs Casas, Badalona
Carmen Pinillo Bun, Colonia
Dr.med. Monika Diethelm, Uzwil
Leticia Palacios López, Madrid
Stefania Zanier, Vacarisses
Michaela Klinkert, Dusseldorf
Franz-Xaver Platz, Hirschberg y carretera de montaña
Martina Kreutz, Colonia
Mireille Tumba, Madrid
Ernesto Sarabia Alfaro, Madrid
Pilar parrilla, madrid
Monika Kunz, Ettlingen
Álvaro Herráiz San Martín, Madrid
Johannes Stumpf, Berlin
Juan Carlos Olucha Alcalde, Maikammer
Susana San José Albarracín, Tarragona
Árbol de Birgitta, Gladbeck
Max Olbrich, Colonia
Veronica Galvin Rodríguez, Madrid
Manuel Vera Nieto Madrid
Entre los firmantes se encuentran familiares directos de víctimas del fascismo español.

15 de junio de 2019

Picasso, ese comunista (informe desfavorable del gobierno francés ante su solicitud de nacionalidad)

Imagini pentru guernica picasso exposicion universal
Picasso ante su Guernica. 1937
Pablo Ruíz Picasso solicitó la nacionalidad francesa en 1940, tras la victoria nazifascista en España y
la instauración del gobierno de terror del general Franco y sus secuaces. El gobierno francés respondió negativamente a su solicitud el 25 de mayo de 1940, aduciendo, entre otras cosas, la ideología comunista del pintor (incluso antes de su afiliación al PCF en 1944), sus opiniones favorables a la Unión Soviética y su activa financiación de la resistencia antifascista en España. Incluso se cita que el artista pretendía legar al pueblo soviético toda su obra, en vez de al gobierno francés, al que criticaba.

Picasso ya había pintado por entonces , ambos en 1937, su famoso Sueño y Mentira de Franco  y su el Guernica, como denuncia al terrorismo fascista y al genocidio nazifranquista en la capital vasca y en apoyo al gobierno republicano.

El informe del gobierno francés (dirigido entonces por Paul Reynaud) se emitía nada más empezar la conocida como Batalla de Francia, que acabaría con la firma del arsmisticio del 10 de junio de 1940 entre los fascistas franceses y la Alemania nazi:

El informe completo se puede leer a continuación:

***

Informe desfavorable a la solicitud de nacionalidad francesa formulada por Pablo Picasso, 25 de mayo de 1940


Direction des Renseignements Généraux et de Jeu (4e Section, Brigade Speciale), Préfecture de Police, dossier n.º 74 644

El sujeto apellidado RUIZ Y PICASSO, conocido como “Picasso”, nacido el 25 de octubre de 1881 en Málaga (España), de nacionalidad española, contrajo matrimonio con Olga KOKHLOVA, nacida el 28 de junio de 1891 en Niegen (Rusia), de origen ruso (en situación regular).

Picasso muestra su retrato de Stalin (1952)
La señora KOKHLOVA ya no vive con él desde hace varios años y se aloja en el hotel situado en el número 16 de la rue de Berri.

Tiene un hijo, Paul, nacido el 4 de febrero de 1921 en París distrito 8, que se encuentra en Suiza desde hace dos años.

Llegó a Francia en 1900 para estudiar pintura y, de conformidad con las prescripciones que rigen la estancia de los extranjeros, es titular de un R.C.I. [carnet de identidad]1 expedido el 23 de noviembre de 1937, válido hasta el 30 de noviembre de 1942.

Desde 1918 vive solo en la rue la Boétie 23, donde ocupa dos pisos por los que paga un alquiler anual de 28.000 francos, impuestos incluidos.

Es artista pintor. Pagó 700.000 francos de impuestos sobre el volumen de negocio correspondientes al año 1939, pero ello no le ha impedido solicitar al propietario una reducción del alquiler, so pretexto de que los negocios no van tan bien a causa de las hostilidades.

PICASSO es conocido en nuestros Servicios por haberse destacado como anarquista en 1905, cuando residía en el Bld Clichy número 130, ter., en casa de un compatriota suyo, asimismo anarquista, y está vigilado por la Jefatura de Policía.

Aunque tenía 30 años en 1914, no prestó ningún servicio a nuestro país durante la guerra.

En aquella época y hasta 1918, su profesión solo le reportaba 25 francos diarios. Residía en la rue Victor Hugo 22, en Montrouge, donde pagaba un alquiler anual de 1.800 francos.

Mientras se forjaba en Francia una situación que le permitía ganar millones (invertidos, según parece, en el extranjero), como “pintor supuestamente moderno”, y adquirir en propiedad un château situado cerca de Gisors, PICASSO conservó sus ideas extremistas al tiempo que evolucionaba hacia el comunismo.

De hecho, durante la guerra civil española enviaba cada mes importantes cantidades de dinero a los republicanos, quienes a modo de reconocimiento lo nombraron conservador de los museos españoles.

Por otra parte, el pasado 7 de mayo fue objeto de un informe en el que se indicaba que, recientemente, cuando se encontraba en el café situado en Bd St Germain 172, fue increpado por un oficial polaco de paisano mientras criticaba abiertamente nuestras instituciones y hacía apología de los soviéticos.
Imagine similară
Sueños y mentiras de Franco, Picasso, 1937

Según se afirma en ese mismo informe, hace varios años Picasso declaró a algunas personas que, a su muerte, legaría sus colecciones al gobierno soviético y no al gobierno de Francia, lo que demuestra que este extranjero tiene una forma peculiar de dar las gracias al país que le ha permitido establecerse en condiciones extraordinarias, algo que jamás le habría ocurrido en España.

Por lo que respecta a su hijo, de 19 años, se encuentra en Suiza desde hace dos años, supuestamente para estudiar, aunque en realidad es por motivos de salud.

Mientras vivía en París, su conducta era deplorable. Expresaba abiertamente sus ideas comunistas. En el piso de su padre sito en la rue la Boétie 23 todavía se pueden ver, según parece, ciertos grabados que representan la hoz y el martillo, pegados en las paredes.

Por otra parte, según una nota archivada en su expediente, el 4 de octubre de 1937 fue detenido por la policía judicial en un hotel sito en la rue Capron 5, por encontrarse sin carnet de identidad.

Además, por lo que respecta a la conducta y la moralidad, PICASSO tampoco destaca de manera especial. Debido a su carácter reservado y altanero, es poco conocido en el vecindario.

En resumen, del conjunto de la información recabada se desprende que este extranjero no merece obtener la nacionalización. Además, según lo expuesto más arriba, debe ser considerado como sospechoso desde punto de vista nacional.

1. En 1917 se instaura un carnet de identidad obligatorio para los extranjeros. En 1940, el Gobierno de Vichy lo hizo obligatorio para todos los ciudadanos franceses (N. del. E.).

Fuente: Campo Cerrado. Arte y poder en la posguerra española. 1939 - 1953

31 de mayo de 2019

Cántico, de Donato Ndongo-Bidyogo; el saqueo de África

África dispone del 60% de las materias primas mundiales y del 40% de tierra cultivable, hecho que no pasa desapercibido para la voracidad de las grandes potencias, que siguen peleándose hoy por el control de sus ricos recursos.

En la siguiente imagen se pueden comprobar los principales minerales existentes en cada país africano, lo que explica, en gran parte, el enorme interés de las viejas potencias por el más rico continente del planeta, como Francia y Estados Unidos, además del de las nuevas, y también muchos acontecimientos dramáticos en diferentes partes de África en el marco de este conflicto interimperialista en creciente ebullición en el siglo XXI.





África sigue siendo la víctima de las potencias rapiñeras, y, al respecto, nos viene a la memoria un poema, titulado "Cántico", del, quizás, más importante y conocido escritor de Guinea Ecuatorial, Donato Ndongo-Bidyogo, que fuera fundador de la Unión Revolucionaria de Guinea Ecuatorial (URGE) durante el teórico proceso de independencia como colonia española, aunque finalmente siga siendo hoy un país en manos de los intereses de las multinacionales extranjeras y la burguesía compradora local (como sucede con todos los países del continente).

En "Cántico", Donato Ndongo-Bidyogo nos habla de este imperialismo que somete a los pueblos, incluso a veces bajo la justificación de ayudarle a desarrollarse. Por las "buenas" o por las malas,  la historia sigue siendo la misma: "Yo canto con mi pueblo  / una vida pasada bajo el cacaotero / para que ellos merienden cho-co-la-te".

Cántico - Donato Ndongo-Bidyogo

Yo no quiero ser poeta
para cantar a África.
Yo no quiero ser poeta
para glosar lo negro.
Yo no quiero ser poeta así.

El poeta no es cantor de bellezas.
El poeta no luce la brillante piel negra.
El poeta, este poeta no tiene voz
para andares ondulantes de hermosas damas
de pelos rizados y caderas redondas.

El poeta llora su tierra
inmensa y pequeña
dura y frágil
luminosa y oscura
rica y pobre.

Este poeta tiene su mano atada
a las cadenas que atan a su gente.
Este poeta no siente nostalgia
de glorias pasadas.
Yo no canto al sexo exultante
que huele a jardín de rosas.
Yo no adoro labios gruesos
que saben a mango fresco.

Yo pienso en la mujer encorvada
bajo su cesto cargado de leña
con un niño chupando la teta vacía.
Yo describo la triste historia
de un mundo poblado de blancos
negros
rojos y
amarillos
que saltan de charca en charca
sin hablarse ni mirarse.

El poeta llora a los muertos
que matan manos negras
en nombre de la Negritud.
Yo canto con mi pueblo
una vida pasada bajo el cacaotero
para que ellos merienden cho-co-la-te.

Si su pueblo está triste,
el poeta está triste.
Yo no soy poeta por voluntad divina.
El poeta es poeta por voluntad humana.

Yo no quiero la poesía
que sólo deleita los oídos de los poetas.
Yo no quiero la poesía
que se lee en noches de vino tinto
y mujeres embelesadas.

Poesía, sí.
Poetas, sí.
Pero que sepan lo que es el hombre
y por qué sufre el hombre
y por qué gime el hombre.
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